Слово о Сафари - Евгений Иванович Таганов
Книгочей Севрюгин, всегда хотя бы молча не соглашаясь с литературными выкладками нашего Хомейни, как-то признался, что сейчас он читает всё меньше и меньше:
— Совсем почему-то не могу про людей читать. Сейчас моё самое любимое чтение — Джеральд Даррелл с его зверушками. А всё потому, что Пашка когда-то сказал, что при наличии на свете двух третей совсем не читающих людей говорить восторженно о беллетристике — всё равно что курильщику восторгаться сигаретным дымом в присутствии некурящих людей: и глупо, и неприлично.
Не остался в стороне и я со своими застрявшими в мозгу воронцовинами:
— А знаете, что он мне однажды сказал про свою веру в Судьбу? Что верить в неё ему скучно и тоскливо. Что он больше верит в своего ангела-хранителя, потому что слишком часто замечал, как тот отчаянно бьётся за него с другими ангелами и всегда побеждает. И насчёт «жить по правде». Мол, кто захочет так жить, никогда не сможет ни телевизор смотреть, ни с людьми общаться, ни делать что-нибудь полезное. Окружающее лицемерие подавит всю его волю.
Иногда к нашему триумвирату присоединяется Жаннет, пестующая в Ирландии своих теперь уже великовозрастных близнецов:
— А помните, как он говорил про наличие в России одновременно трёх народов: сиюминутного, коренного и Святой Руси? Я тогда это не очень понимала. Но вторая чеченская война чётко всё подтвердила. Внешне обе войны были совершенно идентичны. Только в первую войну вся сиюминутная Россия дружно гнобила собственную армию за свободолюбивых чеченцев, а во вторую, когда прошло три года, те же самые люди превратились в коренную Россию, поняли, что Чечня — это всего лишь бандиты, уже все одобряли свою армию. Насчёт Святой Руси таких явных подтверждений для меня пока нет. Зато я думаю, что всё наше Сафари было Пашкиной попыткой создать кусочек своей собственной Святой Руси.
Мы с барчуком лишь молча переглянулись между собой, вспомнив злополучного Муню, но не сочли нужным что-либо возражать.
С годами между нашими заморскими лежбищами и Симеоном был налажен также и гостевой мостик. Что такое для нормального отпускника каких-то двенадцать тысяч километров: отоспался как следует в двух-трёх самолётах — и уже на месте! В основном это наши дети повезли показывать дедушкам и бабушкам их первых внуков и внучек, но приезжали посмотреть европейские медвежьи углы и отдельные ветераны-галерники. Встали на крыло и бывшие вице-командоры. Навестив Симеон, они помчались к нам на другой край света рассказывать о своих впечатлениях.
— Там уже сплошные ремонтные работы. Нового ничего не строится, только всё ремонтируется, — докладывал Заремба. — На Галере вся её облицовка осыпается и вид совершенно неприглядный. Работяги в грязных робах по всем парадным улицам ходят, как будто так и надо.
— На смену Сафари для трудоголиков и Сафари интеллектуального ликбеза пришло Сафари простого житейского профессионализма, — сообщал Ивников. — Наметилась даже тенденция, что сафарийцы сознательно стали освобождаться от лишней собственности: большие квартиры менять на меньшие, а свои музейчики и лавки пытаются всучить неопытным стажёрам. Замучили, видите ли, требования сладкой парочки, Дрюни и Корделии, всё это поддерживать в сверкающе-безупречном состоянии.
— Половина моих катамаранов и электрокаров стоят на приколе, — жаловался Шестижен. — Монорельс на конной тяге едва довели до Родников и бросили. Вообще лошадей в посёлке почти не стало. Считается, что это были глупые понты первостроителей и им это уже не нужно. Всё вообще как-то упрощается и беднеет. Даже в Галере четверть квартир стоят пустые, новое поколение предпочитает жить в коттеджах и таунхаусах.
Честно говоря, мы, зграйщики, выслушивали подобные стенания без всякого сочувствия и злопыхательства. Смотрели привезённые фото и видео, вежливо качали головами, но находили сто пятьдесят причин, чтобы самим на Симеонов остров не отправляться.
Впрочем, совсем недавно, на 25‑летнюю годовщину Сафари, нам едва не пришлось отказаться от своего незыблемого правила. Всех троих зграйщиков обзвонил по телефону Принц крови и поставил в известность, что в галерном издательстве подготовлен сборник высказываний Отца Павла «Из Воронцовского эзотерического…», и попросил срочно собраться и приехать, чтобы решить этот и другие вопросы.
Особенно интриговало это «и другие вопросы». Подобно своему отцу Дрюня никогда впрямую не обращался к кому-либо за советом — и вдруг такая просьба. Естественно, мы с Вадимом тут же вылетели в Рим к Аполлонычу, чтобы «собраться и приехать». В конце апреля Чухнов ухитрился сильно простудиться под кондиционером, и мы на два дня задержались у его одра, заодно обсуждая содержание высланного по электронке сборника.
— Текст как текст, — высказался Вадим. — Многое уже морально устарело. Есть вещи, которые целиком остались в советской эпохе и, наверно, молодым читателям уже совершенно непонятные. Но не вижу повода для паники.
— Тут могло быть и ещё кое-что похлеще, — согласился с ним барчук. — Может, Дрюня опасается, что сам будет выглядеть на фоне этого экстрима не так впечатляюще, как раньше?
— По моим сведениям, там готовится открытие памятника первостроителям, и это повод заполучить нас, чтобы новое поколение сафарийцев сравнило оригиналы с бронзовыми копиями, — обрадовал я их своей информацией.
— Ух ты! — изумился Аполлоныч. — Деваться некуда, придётся срочно завещать, чтобы нас всех похоронили под этим памятником. И с каким удовольствием я сейчас возложу цветы к собственному мавзолею.
— Если всё так, то я точно не еду, — возразил Севрюгин. — Такие кривляния не для меня.
Два дня мы обмозговывали это дело, и в конце концов все вместе сдали купленные авиабилеты в кассу. Коль скоро старый вожак нашей зграи показал, как именно надо уходить в полную отставку, обрёл от этого почти мистическую сущность, так и нам не следовало мельчить, превращаясь в обычных милых отставничков, радующихся любому юбилейному чествованию.
Открытие памятника первостроителям, в виде разрывающего цепи дикого коня, прошло без нас. От зграи там присутствовала одна Жаннет с близнецами-полуирландцами. По возвращении в Европу она призналась, что наш неприезд был абсолютно правильным, создавая некую преемственность смены командорского караула. Нельзя же, в самом деле, бесконечно опекать и опекать своё хозяйственно-социальное детище под названием Сафари, как-либо комментируя действия преемников. Во что оно превратилось, в то и превратилось, в том, значит, и был изначальный и конечный смысл нашего Фермерского Братства.
