Савонарола - Евгений Викторович Старшов

Р. Фра Сильвестро открывал тебе тайну исповеди?

С. Никогда, по крайней мере в деталях; а в общем смысле он говорил мне что-то, что слышал таким образом, но не признаваясь в этом. Что до прочего, то для того чтобы узнать, как обстоят дела во Флоренции, мне не было нужды в том, чтобы фра Сильвестро открывал тайну исповеди, ибо у меня были другие способы узнать это.

Р. Каким образом?

С. Посредством того же Сильвестро, у которого было много дел с горожанами, от которых он помимо исповеди знал, что происходит. Однако я в этом отношении особенно не доверял ни Сильвестро, ни даже Доменико, ибо они были способны разболтать секреты; особенно фра Сильвестро, который был очень болтлив и которого я рассматривал как не очень хорошего человека, на которого нельзя положиться; и, хотя я верил, что Доменико – добр и искренен, себя я считал величайшим грешником из них…

Р. Говорил ли ты в своих проповедях бранные слова о папе?

С. Я никогда не говорил о папе с упоминанием его имени, но позволял себе подобные выражения и делал явным, что имею в виду его.

Р. Правда, что ты не соблюдал отлучение?

С. Правда.

Р. Правда, что Доменико и Сильвестро открывали друг другу тайну исповеди?

С. Доменико не принимал исповедей и, таким образом, не мог их открывать. Но правда то, что порой он выспрашивал у Сильвестро какие-то секреты, хотя и не просил конкретно раскрывать тайну исповеди, иначе он выдал бы себя.

Р. Ты писал презрительные по отношению к папе письма и с целью созвать Собор?

С. Я не писал таких писем, но подстрекал других писать их. Но я только недавно задумал это дело. Никто меня к этому не побуждал, это я побуждал их.

Р. И что доброго ты хотел этим сделать? Разве ты не видел, какой учиняешь скандал?

С. Это все результат моей гордыни и глупости.

Р. Ты раздувал своими проповедями распри в городе на пользу своей партии?

С. Это правда, что я оказывал покровительство моей партии, но никогда не подстрекал к убийству.

Р. А что до тех пяти граждан, которые были казнены в прошлом августе?

С. Я дал согласие на то, чтобы они были казнены или сосланы; но я не вмешивался в ход следствия, исключая мою беседу с Валори, хотя и не в очень теплых тонах, насчет Лоренцо Торнабуони».

Из протокола третьего процесса, второй день допросов:

«“Монсеньор, то, что я сказал вчера, отрекаясь (от прежних признаний), я сказал как человек, бывший вне себя, и потому что я хотел избавить себя от такой страшной беды; ибо эти телесные страдания таковы, что даже просто один вид [пыточных орудий] влияет на меня больше, чем на другого человека – пытки на дыбе. Все, что было записано и что я подписал при моем первом и втором процессах, было истиной; и я хочу поблагодарить моих сограждан за то, что они обошлись со мной мягко; и если вначале я не говорил правды, это оттого, что я хотел сокрыть мою гордыню. Но видя, как любезно они со мной обходятся, я вознамерился рассказать всю правду… Я был порочный человек, и теперь я хочу очистить свою совесть, и все обскажу настолько полно, насколько смогу”.

Р. Какие отношения ты имел с женщинами касательно их предполагаемых откровений?

С. Сначала я имел обыкновение общаться с женщинами и узнавать от них то, что я впоследствии выдавал за откровения. Но позже я прекратил все разговоры с ними. Такими персонами были мадонна Вадджа Биздомини, мадонна Камилла Ручеллаи, мадонна Бартоломея Джанфильяцци, но на последнюю я особого внимания не обращал, так как она казалась мне сумасшедшей.

Р. Правда, что ты заставлял братьев выслушивать исповеди, отпускать грехи и причащать верующих, невзирая на отлучение, и ты разрешал тем, кто был из-за тебя отлучен, умирать, [не примирившись с Церковью]?

С. Правда…

[Он воскликнул:] “Брат, на какой путь ты ступил!” И он начал плакать и стенать и говорить: “Когда я думаю, как дошел до такого дела, то не могу не горевать об этом; не знаю, как я его начал, все это кажется мне подобным сну”. И он начал излагать всю историю следующим образом: “Это дело с Собором я начал претворять в жизнь не более чем три месяца назад… И когда я начал раздумывать, как это сделать, я сказал себе: я не могу убедить Италию; к Венеции у меня нет интереса; Неаполь слаб; флорентийцы разъединены; кардиналам нельзя доверять, они все откроют папе. И так я перевел взор от Италии к Франции…”».

Основные даты жизненного пути Джироламо Савонаролы

1452, 21 сентября – в Ферраре, в семье Никколо и Лены Савонарола родился сын Джироламо.

1472 – неудачное сватовство к Лаодомии Строцци; пишет стихотворение-обличение «На погибель мира».

1475 – пишет стихотворение-обличение «На погибель Церкви».

1475, конец апреля – покидает родной дом и вступает в доминиканский монастырь в Болонье.

1476 – принял монашеский постриг.

1479 – возвращение в Феррару.

1482 – первое прибытие во Флоренцию, неудачный опыт проповеди флорентийцам.

1485–1486 – проповедует в Сан-Джиминьяно и вырабатывает свои знаменитые тезисы о скорой и неизбежной каре Церкви, ведущей к ее очищению.

1487–1489 – странствует с проповедями по городам севера Италии.

1490 – возвращение во Флоренцию;

1 августа – начало проповедей.

1491, июль – становится настоятелем монастыря Сан-Марко; начало монастырской реформы.

1492, 8 апреля – посещает умирающего Лоренцо Медичи Великолепного.

1493 – выделение Сан-Марко из Ломбардской конгрегации; предполагаемый конфликт с мадонной Бентивольо в Болонье в Великий пост.

1494, осень – французские войска входят во Флоренцию, которую Савонарола спасает от разграбления; свержение правления Медичи.

1494, ноябрь – декабрь – знаменитый цикл рождественских проповедей на Книгу пророка Аггея. Разработка и начало воплощения теократии во Флоренции.

1495, первая половина года – активно участвует в обустройстве институтов Флорентийской республики.

Июнь – новые встречи с французским королем, которого Савонарола отговаривает возвращаться через Флоренцию.

Июль – папа Александр VI Борджиа вызывает Савонаролу в Рим для объяснений, тот отвечает отказом.

15 августа – публикация «Краткого свода откровений».

Осень – обвинен папой в ереси и лжепророчестве; полемика с Римом.

1496, август – отказывается принять от папы кардинальский сан в обмен на молчание о пороках Церкви и папства.

Ноябрь – начинает новый, особенно острый цикл проповедей на Книгу пророка Иезекииля, провозглашая Римскую Церковь блудницей.

1497, февраль – первое «сожжение суеты» во Флоренции.

Май – июнь – отлучение Савонаролы, объявленное им недействительным.

Лето – осень – лишенный возможности