Савонарола - Евгений Викторович Старшов
Рассмотрите и взвесьте эти слова. Кто Тот, Который любит? Бог. Кто тот, кого любят? Мир. Мир и все человечество пребывают в горести и грехе. В чем залог этой любви? Сын Бога, возлюбленный и единородный. Как Он дается? Повешен на древе[111]. Почему и для какой цели Он был дан? Спасти нас всех от вечного осуждения и погибели и ниспослать всем нам дар жизни. Наконец, насколько мало то, что Он желает и спрашивает с нас, а именно чтобы мы поверили в Него! Итак, в Него мы верим, возлюбленные, и, веруя, через любовь стремимся к Нему. Чего же мне с большей готовностью любить, нежели это стремление ко Христу, если есть во мне хоть какая-то ревность к праведной жизни? Ибо мы держим за непреложный факт, исходя из долгого опыта, что тот живет праведно, кто полным и искренним сердцем любит Христа распятого. Таким образом, как мы уже часто говорили, хоть вера христианская наиболее истинная и доказанная, если вообще возможно допустить в ней сомнение или ложь, я все равно желаю верить так долго, как желал бы жить праведно. Соответственно, тому, кто действительно хочет и желает, это не слишком тяжело и трудно, ибо дар веры уже у него под рукой. Ибо хотя это и дар Бога, который Он вручает, кому хочет, мы однако же легко можем приготовить себя к обладанию им и, получив, хранить его при одном вышеуказанном условии. Итак, Бог, Который отдал нам Сына Своей любви, в свою очередь, потребовал от нас очень мало, почти ничего – веры, надежды и любви, которые, если мы хотя бы в самой малой степени пребываем в соработничестве и подготовлены, Он посылает нам даром и без наших заслуг. О воистину бесценный дар любви! О истинная несравненная любовь! Теперь мне не следует обращать внимания ни на что, не думать, не пробовать, не любить ни что иное, кроме этих слов нашего Господа и Спасителя, которые в моем горле и сердце “слаще меда и сот”[112], которые мне “лучше тысяч золота и серебра”[113], с которыми, если говорить кратко, не сравнится никакой драгоценный камень, но которые следует предпочесть мудрости этого мира, всем его царствам и владениям. Так что вспоминайте денно и нощно, дорогие сыновья, это слово Господа, и оно научит вас пути жизни, и воистину это сделает для вас сладостной любую милую вещь в жизни. Молитесь Господу и искренне желайте, чтобы Он открыл Свой закон вашим сердцам, заставил Свой свет воссиять над вами, даровал вам понимать и улавливать суть этих Его слов и чтобы, поняв их, вы стали мудры. Благословенны те, коих просветил Господь! Воистину многие, удостоенные лишь слабого луча, жаждут услышать эти слова, но не следуют им, отчего не укрепляются; таким людям подобают частые размышления. Вы должны просить Господа, чтобы Он утвердил и укрепил вас в этом Своем слове, чтобы и вы путем учения и усердного применения достигли истинного понимания Священного Писания, у которого нет, пожалуй, иной цели, кроме как вести людей к совершенному познанию слов, которые мы процитировали выше. Соответственно, Писание следует читать и перечитывать с настоятельным интересом, обдумывая с чистым сердцем в тишине и непрестанной молитве. Возлюбленные, бегите праздности, это родитель и источник всякого зла. Избегайте дружбы и общения с мирянами, даже с родственниками, и [совсем] близкими, особенно с женщинами, хотя они и были бы одной с вами плоти и крови, поскольку “И враги человеку – домашние его”[114]. Так что ни в какое время не позволяйте себе тщетных и пустых слов. Когда встретитесь, пусть слова ваши будут преисполнены благости, служили бы наставлению, а не к смущению слушающих. Воздерживайтесь от хождений из дома в дом, дабы не уподобиться рыбе, погибающей из-за того, что ее вытащили из воды. Пусть частые и усердные занятия в ваших кельях будут вам удовольствием и изыском, и да будет вашим счастливым желанием читать, размышлять, молиться и созерцать. Усердствуйте прилежно в молитвах. Помните того слепца, о котором рассказывает нам евангельское чтение следующего воскресенья[115]: как рьяно, непрестанно, упорно – хотя толпа запрещала ему и грозила, чтобы он молчал, – и оттого еще громче вопиял он к Иисусу, чтобы мог вернуть свое телесное зрение. Так, следуя его примеру в постоянстве своего разума, усердствуйте в молитве, ожидая от Христа духовного света. Пусть сонм несуществующих вещей не беспокоит вас, чтобы он не отвлекал вас от молитвы или не сотрясал ваш разум, но тем более и более жарко молитесь, ибо я уверен, что если вы будете усердны в молитве в той же степени, как тот слепец, получивший от Христа свет телу, так и вы получите от Господа тот потусторонний духовный свет, которым откроются для вас пути Христа, и ваша жизнь будет во всем основана на духовной радости и утешении.
Я всегда памятую о вашей сладчайшей любви, которая является предметом моих частых бесед с братом Базилио, моим возлюбленным сыном и соработником во Христе Иисусе, и вашим братом, которой со всей искренностью умоляет и побуждает меня сказать вам, как горяча его любовь
