Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский
Таким вот образом в духе человека, как мы показали, начертаны буквы, которые бывают пропечатаны до узнаваемости. Но проникнуть сквозь эти отражения к внутренним знакам и правильно разгадать их смысл есть преимущество мудрецов, которые одни только и могут распознать дух, объявляемый этими символами, через таинственное значение слов: «Вот родословие» (Быт., гл. 5, ст. 1). По таким признакам им открываются все свойства личности, исключая те, о которых следует судить по другому правилу, в связи с преобладанием духа или Господа Духов. Счастлив и благословен тот, кому доверены все эти сведения! Это о тайнах черт лица.
Губы:
Тайна губ относится к букве «пе», включенной в букву «самех». Тот, чьи губы крупные и толстые, разносит вымыслы без стыда и страха; он человек, любящий вредить и спорить. Сохранить что-либо в тайне он не способен, но случись ему изучать Закон, он может некоторое время скрывать особые сведения. Его знак — буква «пе», включенная в «реш», но не в «самех». Он прикидывается благочестивым, но на самом деле таким не является; с ним не следует вести никаких дел, ибо слова его исходят из уст, а не из сердца.
Толстые сухие губы указывают на вспыльчивость и наглость, такой человек дурно говорит о друзьях с совершенным бесстыдством. Он любит шутить и всех высмеивает. Такого человека следует избегать. Все лицо его бывает покрыто волосами, а злой язык его выдает. Он совершенно лишен стыда, любит споры. В мирских делах можно считать, что он успешен. Он мстительного нрава и действует против врагов неустанно. О нем сказано: «Человек нечестивый дерзок лицом своим» (Прит., гл. 21, ст. 29). Он находится под знаком буквы «пе», когда она не включена в «самех», но иногда может включаться в «реш».
Уши:
Слишком большие уши указывают на глупость сердца и безумие рассудка. Малые пропорциональные уши говорят о мудрости и здравомыслии, их владелец старается действовать во многих областях. Такой человек стоит под знаком буквы «йод», включенной во все прочие буквы.
Все это сказано о тайнах человеческого лица. Сейчас мы попытаемся рассмотреть другие тайны букв, те, которые связаны не с чертами лица, но с циклами и временами года, и тайн этих мы недостойны.
Шимон сказал:
— Вы достойны и в этом мире, и в мире грядущем вы тоже достойны! Благословенны глаза мои, которые достойны будут увидеть все это, когда я войду в грядущий мир. Ибо душа моя взывает к Ветхому Днями: «Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Пс. 22, ст. 5). И Святой Благословенный, думая о нас, приказывает: «Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину» (Ис., гл. 26, ст. 2).
И они начали обсуждать стих: «И руки человеческие были под крыльями их» (т. е. Животных. — Иез., гл. 1, ст. 8).
Что же такое человек? Состоит ли он просто из кожи, мяса, костей и жил? Нет, сущность человека составляет его душа, а кожа, мясо, кости и жилы являются лишь внешним покровом, одеждами, но не человеком. Когда человек покидает этот мир, он снимает все одеяния. А кожа, которой он покрыт, и все кости и сухожилия имеют символический смысл в Высшей Мудрости, соответствуя образу высшего. Символика кожи, согласно Наставнику, стоит в связи со словами: «Простираешь небеса как шатер» (Пс. 102, ст. 2), а также «И кожи бараньи красные, и кожи синие» (Исх., гл. 25, ст. 5, о кожах для святилища). Эта кожа защищает другую кожу, то есть продолжение небес, которое и есть внешний покров Божества. А завесы в святилище суть покров внутренний, который соответствует коже, скрывающей мясо. Кости и жилы соответствуют Колесницам и небесным Воинствам, которые внутри. Все это одеяния внутреннего, и все это тайна Высшего Человека, который внутри всего. И то же самое обнаруживается здесь, внизу. Человек есть нечто внутреннее, а его одеяния соответствуют одеждам свыше. Кости и жилы, как мы уже сказали, соответствуют Колесницам и Воинствам. Плоть покрывает эти воинства и колесницы, она видна снаружи и связана с «другой стороной». А кожа, которая есть самый внешний покров, соответствует тверди, охватывающей все предметы. Все это лишь одеяния, чтобы укрыться в них, а внутри находится собственно человек. Все внизу отвечает высшему устройству. В этом значение слов: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его». Нижний человек в точности отвечает Человеку высшему. Как на тве́рди, покрывающей всю Вселенную, мы различаем всевозможные формы, образуемые сочетаниями звезд и планет, чтобы можно было узнавать глубокие тайны и скрытые сведения, так и на коже, которая является небом для нашего тела и все его покрывает, имеются виды и образы, то есть звезды и планеты тверди, одевающей наше тело, на этой коже имеются знаки, с помощью которых мудрые сердцем различают тайное, выраженное в человеческом образе. Об этом сказано: «Наблюдатели небес и звездочеты» (Ис., гл. 47, ст. 13). Но все это можно различить лишь при ясном небе в случае звезд, а у человека — лишь когда лицо его сияет и не омрачено гневом, ибо тогда применяются иные правила. Но когда лица людей спокойны, их очертания открывают мудрым мысли и свойства ума. Также и по линиям на руках и пальцах можно различать скрытые свойства человека. Они и будут тогда сверкающими звездами, раскрывающими человеческое многообразие и связи с высшими сокровищами.
Сказал Шимон:
— По всем этим знакам узнают о человеке. Но Моисею они не были нужны, ибо он выбирал по внушению Святого Духа. Также и Соломон мог принимать судебные решения без помощи свидетелей, ибо у его трона находился Святой Дух, и всех, кто к нему
