От Ахилла до Льва Толстого - Андрей Павлович Кудин
Тем не менее только на данный момент существует более тридцати кладов из предметов, предназначенных для религиозных ритуалов и трапезы, обнаруженных вдали от населенных пунктов! И речь идет о типичных городских предметах, явно принадлежавших фракийской аристократии. Как они оказались в чистом поле?
Боровский клад – фракийская посуда IV века до н. э. из серебра с позолотой, украшенная культовыми изображениями и мифологическими сценами с греческими надписями
Версия вторая. Профессор Валерия Фол – светило в мировой фракологии – предлагает другое объяснение. Она считает, что найденные предметы имели, скорее, религиозную функцию. Правитель брал свои золотые предметы и выезжал на природу, которую фракийцы боготворили как Великую богиню-мать. Там он закладывал сокровища в яму в земле как дар богине. Ритуальная функция предметов подтверждается большим количеством находок.
Версия третья. Найденные на открытой местности сокровища были зарыты древними охотниками за сокровищами после ограбления гробниц знатных фракийцев. Они погребались со всеми своими драгоценностями. В зависимости от социального статуса фракийца клали в обычный плоский гроб или в монументальную гробницу. При нем были и значительные по числу и предназначению произведения искусства. В основном это фиалы, амфоры, кубки, кувшины, ритоны. Древние охотники за сокровищами извлекали эти предметы и прятали по своим домам, где сегодняшние археологи их и обнаруживают.
Конечно, все три версии – только предположения.
КТО СОЗДАЛ ПАНАГЮРИШТСКОЕ ЗОЛОТОЕ СОКРОВИЩЕ?
Фракийские сокровища изготовлены с большим мастерством. Например, ученые по сей день не могут прийти к одному мнению, в какой именно технике было сделано Панагюриштское золотое сокровище! По одной версии, предметы были изготовлены в эллинской колонии Лампсак в Южном Причерноморье, на территории современной Турции. По другой версии, сервиз был создан местным ювелиром в районе Панагюриште.
Сразу возникает, по крайней мере, три вопроса. Кто был владельцем этого сокровища? Возможно ли, чтобы оно было изготовлено по заказу одного из одрисских царей? Почему сокровище оказалось в земле?
Пока нет точных ответов на эти вопросы, есть только догадки.
Еще одна загадка для ученых – это фракийские курганы. На территории современной Болгарии их более пятидесяти тысяч, и почти каждый представляет собой захоронение фракийского царя или представителя аристократии! В каждом из них предположительно были «схроны» сокровищ.
Кто были эти люди? Кто и для чего изготовил их золотые ритуальные предметы и украшения? Документальных свидетельств не осталось, и мы можем только догадываться.
Некоторые ученые полагают, что драгоценные изделия символизировали для фракийцев неограниченные возможности и непосредственную связь с богами их владельцев. Другие считают, что ценные предметы изготовлялись для того, чтобы быть подаренными фракийской Великой богине.
Уважаемый читатель сам может выбрать, какая версия ему кажется верной.
Однако с возникновением болгарского государства «золотой эре» пришел конец.
ПОЧЕМУ ЦАРИ ХРИСТИАНСКОЙ БОЛГАРИИ НЕ ОСТАВИЛИ «ЗОЛОТЫХ СЛЕДОВ»
В период существования в качестве независимого государства в Болгарии сменилось около 60 царей (в дохристианский период с 632 по 765 год они называли себя ханами). Они жили в хорошо обустроенных столицах. Веками болгарские монархи управляли обширными европейскими территориями, имели выход к трем морям, неоднократно побеждали первую мировую державу – Византию. Логично предположить, что их покои переливались золотом и серебром.
Тем не менее сегодняшние археологи не обнаружили никаких следов благородных металлов, украшающих владения болгарских христианских правителей. Нет корон, отсутствуют золотые царские атрибуты, отсутствуют сервизы и ритуальные предметы. При раскопках появляются только драгоценности цариц и дворцовых дам – кольца, серьги, браслеты… и все.
Эти цари управляли унитарными, строго централизованными государствами с четкими налоговыми законами. Они располагали бóльшими возможностями, чем фракийские правители, и могли утопать в золоте… Так почему же археологи не могут обнаружить сокровища царей христианской Болгарии?
Возможных ответов на этот вопрос, по крайней мере, три.
По первой версии, царские атрибуты являются символом государственности и наследуются следующим правителем, то есть десятки болгарских царей имели одни и те же корону и королевские атрибуты. Болгария переняла эти имперские привычки от соседней Византии, в которой традиции высоко почитались. Царская корона, к примеру, олицетворяет собой в первую очередь законность передаваемой власти.
Возьмем Калояна. Папа Иннокентий III в 1204 году посылает ему специально изготовленную золотую корону. Естественно, каждый последующий болгарский правитель носит именно эту корону. Она демонстрирует признание Западной Европой Болгарского государства. Папы также поощряют подобное поведение, так как самодержец в то время второй по мощи православной страны носил символ католического Ватикана!
По второй версии, средневековых христиан, согласно тогдашним обычаям, хоронили только в одном белом халате – без каких-либо ценных предметов и украшений. Люди исповедовали тот принцип, что человек пришел в этот мир без ничего, так же должен и уйти. Очень редко при раскопках находят какой-нибудь случайный перстень или забытые серьги.
По третьей гипотезе, болгарские правители избегали демонстрации роскоши и великолепия. Иногда они демонстрировали даже избыточную скромность. В средневековых столицах Болгарии историки находят царские именные чаши для питья из… глины. Если бы эти люди жили в наше время, вероятно, их обвинили бы в популизме…
Трудно сказать, какой из трех вариантов верный.
На мой взгляд, есть и четвертая версия скромности царей.
КТО ПОВЛИЯЛ НА БОЛГАРСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ?
В середине X века болгарский царь Петр I отправился на встречу с известным и очень почитаемым тогда отшельником монахом Иоанном Рильским в его пещерной обители на горе Рила, чтобы получить его благословение. Им удалось увидеть друг друга только издали.
Проникнутый почтением к святому человеку, Петр I предложил тому золото, чтобы построить монастырь, вместо того чтобы прятаться в пещерах от холода и снега. Иоанн Рильский отказался от предложенного со словами: «Для чего золото тому, кто ограничивает себя даже в хлебе и воде?»
Духовник дал царю наставление по государственному управлению, указал ему, что собранные за счет царских налогов деньги должно тратить не на роскошь и великолепие, а на строительство крепостей, дорог, мостов…
Царь Петр I последовал советам монаха. Так, его правление оставило государству хорошо развитую инфраструктуру и сопровождалось
