История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI-XVII вв. - Юрий Сергеевич Рябцев

“Конфектное дерево”

Во время аудиенции дьяк Посольского приказа представлял царю иностранных дипломатов, и они вручали ему свои верительные грамоты.

После того как послы излагали цели своего приезда, они просили царя принять подарки от своего государя и от себя лично. Первые в русских документах назывались “поминками”, вторые — “челобитьем”. Количество подарков исчислялось десятками и даже сотнями. В 1644 г. “Великое посольство” датское во главе с королевичем Вольдемаром, приехавшим свататься к дочери Михаила Федоровича царевне Ирине, преподнесло царю около 200 различных изделий из серебра. По сей день в Оружейной палате Кремля хранится один из тех датских подарков — “конфектное дерево” — искусно сделанная ваза в виде виноградной лозы с 24-мя тарелочками-раковинами для конфет и сладостей.

К посольским дарам на Руси относились очень щепетильно. Составляли их подробное описание, каждую драгоценную вещь взвешивали, определяли ее примерную стоимость и старались отдариться на ту же сумму. Чего только не было среди посольских, даров: ткани, монеты, вина, сладости, часы, музыкальные инструменты, мебель! Нередко дарили диковинных зверей и птиц. Жене Ивана III Софье Палеолог как-то преподнесли попугая в клетке. Английская королева Елизавета I прислала Ивану Грозному в подарок львов. Персидский шах однажды отправил в Москву слона, однако в дороге умер его погонщик. Слон затосковал, отказался повиноваться, и его пришлось убить.

Чаще всего среди посольских даров были серебряная посуда и дорогое оружие. Ныне в Оружейной палате Московского Кремля хранится богатейшая в мире коллекция средневековых посольских даров. Здесь собраны уникальные произведения декоративно-прикладного искусства, привезенные в разное время из Англии, Польши, Германии, Дании, Турции, Персии и других стран.

Русские не оставались в долгу, отдаривались ценными мехами, оружием, ювелирными изделиями, ловчими птицами. Особенно ценились за границей русские меха. Шкурки соболя, куницы, белки, горностая, лисицы, песца рассылали в виде даров в десятки стран Европы и Азии. По свидетельству английского дипломата Горсея, королева Елизавета I вспотела, перебирая привезенные из Москвы царские дары, среди которых были соболя, шубы из меха горностая, дорогие ткани, ковры и многое другое.

Аудиенция у царя обычно завершалась обедом во дворце. На Руси приглашение к царскому столу считалось честью для посла, не получить его было равносильно бесчестию. Любопытно, что в дипломатической практике Западной Европы такого обычая не существовало, русских послов не приглашали к столу, и это их очень обижало.

Если обед во дворце по какой-либо причине не устраивался, его организовывали на посольском подворье, отправляя туда от имени царя кушанья и напитки. В 1603 г., когда по всей России свирепствовал страшный голод, Борис Годунов отправил к императорским послам двести стольников и кравчих, которые через всю Москву несли на посольский двор сотни блюд, вызывая неизъяснимую зависть голодных москвичей.

Во время приемов на посольском дворе в одной из палат накрывали стол, уставляя его множеством блюд и напитков. За обедом, как и во дворце, произносилось много тостов. Руководивший трапезой русский вельможа на этот случай имел специальный свиток с перечислением здравиц. В нужный момент он брал чашу с вином, выходил на середину комнаты и, стоя с непокрытой головой, произносил велеречивый тост. Затем осушал чашу и опрокидывал ее себе на голову, показывая тем самым, что выпил все до дна.

Царская охота

В Москве, недалеко от Рижского вокзала, стоит небольшая одноглавая церквушка XVI в. С нею связана старинная легенда. Во времена Ивана Грозного молодой сокольник Трифон Патрикеев упустил на охоте царского сокола. Жестокий властелин дал ему срок три дня, чтобы сыскать птицу, иначе ждало юношу суровое наказание. Недавно помолвленный, Трифон, оставив невесту, трое суток бесплодно бродил по лесам и болотам. Он уже потерял всякую надежду разыскать птицу и избежать царского гнева, как увидел сосну, а на ней — сокола. В память о своем спасении построил молодой сокольник храм, освященный в честь святого Трифона.

Охотный ряд

В древности, когда большая часть России была покрыта густыми лесами, в них водилось множество зверья — бобров, зайцев, соболей, выдр, медведей, волков, лисиц, рысей, куниц. Немало было и птицы — тетеревов, куропаток, уток, рябчиков, диких гусей. В X-XI вв. на Руси шкурки куниц — “куны” — даже выполняли функцию денег. Об обилии животных в русских лесах свидетельствует такой факт: огромное войско Ивана Грозного, двинувшееся на завоевание Казани, питалось в пути главным образом тем, что добывало на охоте.

В самом центре средневековой Москвы находился большой рынок — Охотный ряд, — где торговали живой и битой лесной и болотной дичью. В XVII в. здесь можно было купить тетеревов, рябчиков, перепелов, соколов, соловьев, жаворонков. Многие жители лесных районов платили царю дань мехами. В XVI в. только одних соболей ежегодно добывали два миллиона.

В условиях сурового российского климата меха всегда были нужны. Из них шили шубы, шапки, одеяла. Дорогими соболями одаривали иностранных государей и их послов. Продажа мехов считалась одной из самых прибыльных статей внешней торговли России. Чуть ли не во всей Западной Европе знать щеголяла в русских мехах.

Для простого люда охота была нередко единственным источником существования, для знати — дорогим, изысканным развлечением, имевшим на Руси давнюю традицию. Еще в XI в. стены Софийского собора в Киеве были украшены фресками, изображавшими сцены охоты на кабанов, медведей, диких лошадей.

Князь Владимир Мономах, живший в XII в., в своем знаменитом “Поучении” вспоминает о тех опасностях, которые ему пришлось пережить в разное время на охоте: олень и тур бодали его, лось копытами топтал, вепрь меч с пояса сорвал, медведь с коня сбросил.

Ловчая охота

На Руси были известны два вида охоты — ловчая и соколиная. Древнейшей считается ловчая, с собаками. Ради нее цари держали большие псарни. Одна из них находилась в Старом Ваганькове, там, где сейчас стоит Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. На ловчую охоту ходили с собаками разных пород — с бесстрашными английскими бульдогами, которыми травили медведей, с гончими, с борзыми. Кстати, русские борзые в XVI в. появились при дворах многих европейских монархов.

Для тренировки молодых охотничьих собак в царских вотчинах заводили зверинцы с дикими животными — лисами, волками, медведями. В XVII столетии “волчий двор” находился в Измайлове, а в селах Коломенском и Семеновском содержали медведей.

Помимо собак в звериной охоте участвовали лошади. Предпочтение отдавалось выносливым и неприхотливым степным скакунам.