Чёрный викинг - Бергсвейн Биргиссон

Таким образом, кажется, что исследования ДНК могут подтвердить следующие теории:

1. Гейрмунд привёз с собой в Исландию «бьярмскую» жену, на древнескандинавском языке её звали Illþurrka/Ильтурка.

2. Ильтурка принадлежала к народу сихиртя или к похожему самоедскому народу, проживавшему к востоку от Белого моря.

3. Ильтурка родила дочь Ири, у которой в Исландии появилось много потомков.

Прежде чем удастся более уверенно проследить этот «монгольский ген», необходимо собрать больше данных, а также провести более подробный анализ материала.[572]

Я считаю, что окончательный ответ на эту загадку спрятан под камнями на могиле Ильтурки. Могилу никогда не вскрывали.[573]

Привёз ли Гейрмунд в Исландию представителей охотничьего народа?

Вполне можно предположить, что несколько человек из охотничьего народа отправились с Гейрмундом в Исландию. Потребность в них была велика, но отследить охотников непросто. Археология не располагает материалом, охотники и собиратели редко воздействуют на ландшафт в местах своего проживания.[574]

Некоторые черты исландской физиогномики свидетельствуют о смешении с монгольским народом, произошедшим в древности. В 1921 году один исследователь написал, что «нередко у некоторых индивидов в Исландии можно увидеть чёткие симптомы родства с монголами».[575]

В основном речь идёт о так называемом монгольском разрезе глаз (epicanthus). В наши дни по-прежнему рождаются исландцы с таким монгольским разрезом глаз, несмотря на то что исландцы во времена после заселения не имели никакого родства с азиатами.[576] Самая знаменитая из таких исландцев, конечно, королева песен Бьёрк, но если приглядеться повнимательнее, то их окажется довольно много. Торвальд Тороддсен нашёл бы объяснение среди «лопарей и финнов», которых норвежцы во времена викингов использовали в качестве рабов и привозили с собой в Исландию.[577] Другие исследователи в попытках объяснить азиатские черты внешности смотрят в сторону Гренландии.[578] Возможно, будущие исследования ДНК подтвердят, что с таким же успехом можно искать объяснения в истории о чёрном викинге?

* * *

Должен отметить одну любопытную деталь. В конце XIX века несколько мужчин из Хаугесунда имели китобойную базу на Йёкульфирдир, на землях, ранее принадлежавших Гейрмунду. Погодные условия в этом месте гораздо мягче, чем на Хорнстрандире, и есть все основания считать, что люди Гейрмунда пережидали здесь бушевавшие на Хорнстрандире зимние шторма.

Существует старинное сказание о странном чудовище, обитающем недалеко от Хестэйри. Это чудовище, обозначавшееся названием «Прибрежный бродяга» (по-исландски fjörulalli), уникально как в древнескандинавской, так и в исландской литературе. Оно было величиной с человека, но имело только одну ногу, одну руку и один глаз посреди лба. По словам одного местного историка, это чудище постоянно пыталось загнать палкой в море людей или скот. Его появление предвещало кораблекрушения и смерти на Йёкульфирдир, а видели его по большей части в то время, когда с запада налетал настоящий штормовой ветер. Человек ни в коем случае не должен оказаться между этим получеловеком и морем. Чтобы наверняка спастись от него, надо повернуться к нему правой стороной и перекрестить его глаз.

Такие чудовища редко встречаются в Европе. Справочник указывает на два актуальных источника появления исландского прибрежного бродяги: ирландские и сибирские традиции.[579]

Ирландские рабы жили в этих краях, поэтому стоит внимательно взглянуть на ирландскую традицию. Оказывается, ирландский получеловек отличается от исландского прибрежного бродяги как внешностью, так и функционалом, поэтому вряд ли может быть его прообразом.[580]

Это ведёт нас на восток. У финно-угорских и монгольских племён в Сибири существует дух, который очень похож на исландское чудовище. Финно-угорский народ удмурты (старинное название — вотяки) называли этого духа Палэсмурт, получеловек. Он пугает людей громкими криками и пытается душить их, прижимая половину груди к их ртам. Если человек заблудится в лесу, вину обычно возлагают на этого духа.[581]

Такой получеловек появляется и в самоедских народных сказаниях: «парень с одной ногой, одной рукой и одним глазом», как говорится в переводе. Подобно лесному духу, ненецкий получеловек предвещает убийство и смерть и ходит по пятам за теми, кто убивает людей. Но каким бы страшным он ни был, убивать его не рекомендуется. В самоедской сказке об этом говорится:

Он [самоед] выходит из себя и в ярости убивает человека с одной рукой. Потом он идёт к чумам, там все мертвы, люди умерли, и олени тоже лежат мёртвые. И обе его жены умерли. Так все умерли, и остался он один, потому что забил насмерть человека с одной ногой, одной рукой и одним глазом.[582]

И в сибирской, и в исландской традиции появление духа предвещает смерть и несчастье. На сибирских просторах легко заблудиться и потеряться из-за получеловека, и точно так же в Исландии он являет себя перед кораблекрушениями. В обеих традициях получеловек приходит, чтобы украсть у людей скот, а подойти к нему слишком близко — опасно для жизни. Существуют различные ухищрения, чтобы держать его на расстоянии.

«Прибрежный бродяга» на Хорнстрандире имеет очень много общих черт с сибирским получеловеком, поэтому вполне естественно предположить, что такую параллель можно объяснить контактами с сибирскими охотниками. Вполне достаточно того, что Ильтурка рассказывает Ири о таких духах, а Кетиль Гува тёмными северными ночами пересказывает её истории, пугая слушателей. Мы помним, что главный транспортный путь к Гейрмунду пролегал через фьорд Битруфьёрд в долину Кроссардаль. В середине этого пути встречается странный и редкий топоним: Einfætingsgil, Ущелье одноногого. Возможно, Гейрмунд и его люди верили, что получеловек сидит там в засаде и выпрыгивает из ущелья, чтобы помешать тем, кто перевозит товары на последнем участке пути с Хорнстрандира?

Херрид и Торкатла

Во времена викингов крупный хёвдинг мог иметь много жён. Неизвестно, было ли у Гейрмунда Чёрная Кожа несколько жён, но кое-что указывает на это. Как утверждает «Книга о занятии земли», его первую жену звали Херрид, она была дочерью Гаута Гаутрекссона. Трудно узнать что-нибудь о её прошлом. На древнескандинавском её имя звучит как Herríðr, а имя её отца редко встречается в древней литературе.

Нетрудно представить, что этот образ в исландской традиции служил для замены «колдуньи» Ильтурки, точно так же, как бьярмскую женщину Льюфвину переделали в древнескандинавскую Хагни Хакадоттир. В Мелабоке и ряде топографических документов Херрид называют Хердис. За это можно поблагодарить местного историка Фридрика Эггерца. Он связал так называемый Харисаргиль у долины Будардаль (усадьба Гейрмунда) с Хердис.[583]

Пунктирная линия показывает транспортный путь к Торольву и Офейгу.

А не может ли Харис быть бьярмским