На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции - Стэвиш Марк

1. Зажгите свечу в подсвечнике на букве Шин. От этой свечи, если возможно, зажгите три свечи в треугольнике искусства, начиная с верхней свечи, затем переходя к свече в правом углу, а затем в левом.

2. Зажгите ладан, и пусть он наполнит комнату, пока вы готовитесь. Встаньте в центр круга над буквой Шин, лицом на восток. Расслабьтесь, сделав несколько медленных глубоких вздохов. Почувствуйте, как сила аромата пробуждает и стимулирует ваше внутреннее «Я» на умственном уровне (Руах) и на психическом (низшее «Я», Нефеш).

3. Зажгите одну белую свечу, которую вы будете держать в левой руке во время ритуала. Произнесите молитву к высшему «Я» или Святому Ангелу-Хранителю, чтобы он помог вам в данном ритуале, а вы смогли пробудить силу слова внутри себя для усиления Тела Света и навсегда объединиться со своим ангелом в единое существо.

4. Продолжайте смотреть на восток, окурите круг три раза и прочитайте псалом 19: «Небеса проповедуют славу Божию…»

5. Повернитесь направо, на юг, окурите круг три раза и прочитайте псалом 11: «К Адонаи я обращаю свою веру…»

6. Повернитесь на запад, окурите круг три раза и прочитайте псалом 15: <Адонаи, кто будет жить в твоем шатре?..»

7. Повернитесь па север, окурите круг три раза и прочитайте псалом 8: «Адонаи, Господи наш, как чудно имя Твое…»

8. Повернитесь па восток, погасите ладан или положите его в надежное место внутри круга.

9. Повернитесь к треугольнику искусства, держа свеч}- в левой руке, направьте правую ладонь вниз к треугольнику и произнесите: «Элохим Эхиех! Алеф!» Прочитайте с первого по восьмой стих псалма 119.

10. После прочтения стихов произнесите: «Этой пентаграммой Вселенского благословения (Иахдонаи) и Божественным именем Элохим Эхиех я, совершенно, полностью и целиком пробужденный, направляю и выражаю разум, силу и присутствие буквы Алеф теперь и навсегда во мне и во всем творении. Аминь, Аминь, Аминь».

11. Представьте, что ваше тело полностью полое и состоит из света. Визуализируйте букву Алеф в области сердца в виде светящейся белой буквы с золотым оттенком. Произнесите Божественное имя дня семь раз так, чтобы чувствовалась вибрация в солнечном сплетении или даже во всем теле.

12. Сосредоточьте все свое сознание на этой букве. Медитируйте на нее в течение нескольких минут.

13. После завершения медитации произнесите следующее: «Этой пентаграммой Вселенского благословения (Иахдонаи) и Божественным именем Элохим Эхиех я, совершенно, полностью и целиком пробужденный, направляю и выражаю разум, силу и присутствие буквы Алеф теперь и навсегда во мне и во всем творении, усиливая мое Тело Света и приведя меня в совершенный союз с моим Святым Ангелом-Хранителем. Аминь, Аминь, Аминь».

14. Пауза. Выйдите из круга и погасите свечи в обратном порядке.

15. Сложите ритуальную ткань и положите ее и треугольник искусства туда, ще их никто не будет трогать.

16. Позднее в этот вечер перед сном представьте букву дня в виде светящейся белой буквы с золотым оттенком в задней части шеи или в горле в соответствии с методикой осознанных сновидений, описанной в предыдущей главе. Несколько раз молча произнесите Божественное имя с твердым намерением пробудить энергию — разум — материю этой буквы в своем Теле Света.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Шин представляет собой Божественное Присутствие, Священную Высшую Троицу, проявляющуюся в материальном мире, Шхине, питающую, оздоровляющую, защищающую силу космоса. Букву Шин зажигают первой, поскольку без нее не будет другого света. Свечи в треугольнике зажигают по часовой стрелке, а затем гасят против часовой стрелки.

ЧАСТИ ВТОРАЯ И ТРЕТЬЯ

Эта подготовительная стадия очень важна. Ее необходимо проводить медленно и с глубокой торжественностью.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Свеча, которую вы держите, это ваш личный внутренний свет, высшее «Я», высший Ангел-Хранитель, как бы вы его ни назвали. Точно так же, как вы держите ее на протяжении всего ритуала, она, в свою очередь, поддерживает вас и ваше земное существование во время ритуала. Подобно тому, что нужно прилагать сознательное усилие удерживать свечу и обращать на нее внимание, выполняя другие действия, вы должны прилагать сознательные усилия, чтобы обращать внимание на свою интуицию, на послания своего высшего «Я» во время выполнения повседневных дел. Молитва очень важна, поскольку это послание от эго (Руах) подсознанию (Нефеш) о цели данного ритуала. Это подлинное предложение, утверждение и команда открыть вездесущие импульсы высшего «Я» (Нешама).

ЧАСТИ С ЧЕТВЕРТОЙ ПО ВОСЬМУЮ

Псалмы подтверждают власть Божественного Разума, космоса, над всем бытием. Они также подтверждают правомерные полномочия человека, проводящего ритуал, по выполнению данной работы. Наиболее часто используется Божественное имя Ддонаи, которое розенкрейцеры в XVI и XVII веках толковали не как отдаленного Господа, а как собственного Святого Ангела-Хранителя человека, проводящего ритуал.

Окуривание ладаном производится качанием кадила вверх и вперед над очищаемой областью. Поскольку для этого необходимо наличие определенного опыта, в частности, если вы не хотите, чтобы вокруг летали горящие уши или ладан, нужно использовать простую ароматическую палочку. Движения должны быть широкими, от области паха до лба или выше головы. Многие делают знак в виде креста, опять-таки широким жестом, выходя за пределы плеча. Это крест развития, открытия света в материи, а не сектантский символ. Просто проведите ароматической палочкой от сердца или солнечного сплетения до уровня выше лба, опустите ее прямо до уровня паха или немного ниже, затем влево и по прямой линии вправо, сделайте паузу и переместите ладан обратно в центр. Повторите эти действия три раза. При таком выполнении крест представляет собой божественный поток энергии в материю[44].

ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ

Ритуальный жест привлекает низшее «Я» к участию в действиях власти, к сотрудничеству со срединным «Я» (эго) и высшим «Я» (Святым Ангелом- Хранителем). Божественное имя произносится с целью наладить связь между подсознанием и энергией буквы из стиха псалма и с самим именем, чтобы при произнесении имени сознательным срединным «Я» в будущем низшее «Я» знало, какая энергия приводится в действие.

ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ

Здесь используется конкретный характер и назначение знаков, символов и имен, и с этой целью осуществляется утверждение, заклинание или команда, чтобы все три уровня сознания находились в гармонии в соответствии со своим назначением. Также используется тройственная природа заклинания, чтобы не было пробелов, поскольку низшее «Я» может сомневаться в результате предыдущих переживаний. Употребляется утверждение при помощи слова «аминь», поскольку оно означает: «Так тому и быть!» Это слово повторяется три раза, по одному разу для каждого уровня сознания, но на самом деле для того, чтобы привести низшее «Я» в согласие благодаря утверждению и повторению.

ЧАСТИ ОДИННАДЦАТАЯ И ДВЕНАДЦАТАЯ

Физическое тело — это свет, состоящий из плотного света, и представляя его таковым, мы приносим представление о самом себе в реальность. Воображая тело пустым, то есть без физических органов, мы усиливаем процесс пробуждения своей чистой и непогрешимой природы. Сердце — это центр нашего бытия и психический центр пробуждения. Вибрируя имена, мы усиливаем использование звуков и проявляем их, делая материальными, конкретными, а не абстрактными. Мы повторяем их семь раз в соответствии с общим психическим влиянием данного ритуала, а солнечное сплетение используется, так как играет роль нашего личного включающего реле. Медитация осуществляется, чтобы усвоить то, что мы в данный момент пережили.