На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции - Стэвиш Марк

Принятие Божественной формы как прием существует по меньшей мере на трех уровнях. Первый уровень — наименее замысловатый и заключается в том, что нужно немного больше, чем просто сидеть на стуле и воображать себя избранным божеством — Тотом, Птахом, Иисусом и т. д. В этом кроется залог успеха на следующих, более продвинутых уровнях. Кроме того, рекомендуется выполнять эти действия до тех пор, пока они не будут усвоены и отработаны.

На втором уровне важно познать божество, которое вы избрали, и, надо сказать, у вас может появиться желание углубиться в изучение всего пантеона. При определении Божественной формы нередко выбирается по одному божеству для каждой планетарной силы, по возможности все относящиеся к одному пантеону. Зачастую предлагается сделать выбор в пользу египетских богов или богинь. Этому есть несколько причин: во- первых, они до сих пор используются эзотериками и ввиду этого обладают присущей им силой, облегчающей достижение успеха. Во-вторых, они абстрактны: не отличаются ни повышенной приближенностью к человеку, подобно греческим богам, ни недосягаемостью, как другие божества.

Избрав божество, принять форму которого вы желаете, и изучив внешность, жесты и манеры, вы начинаете постепенно формировать в своем сердце его облик. Как только почувствуете, что вам комфортно с построенным изображением, можно переходить к созданию образа, который заполнит почти все ваше существо. Задержитесь на некоторое время на этом этапе.

Принятие Божественной формы может оказывать колоссальное давление на эндокринную систему, так как оно возбуждает душевные центры на физическом уровне и потому требует проявления терпимости во избежание нарушения равновесия между физической и душевной составляющими организма[80].

На третьем уровне вы взращиваете бога внутри себя, позволяя ему покидать пределы вашего тела до незримой высоты. Возможно, у вас появится желание чувствовать его, слившись с ним воедино, став одним целым с образом в космосе. Иными словами, ваш бог стремится встретиться или стать точной копией своего образа в космосе, подобно тому, как два отражения в зеркале превращаются в одно.

В своей работе Liber О Кроули описывает технику принятия Божественных форм, используя каббалистические Божественные имена:

После ритуальных приготовлений своей речи сядьте на стул в позе фараона или египетского бога: ступни ровно на полу, ладони на бедрах, спина прямая. Представьте, что избранный вами бог наполняет вас изнутри, затем становится немного больше и в конечном итоге полностью сливается с вами в одно целое. Не торопитесь, задержитесь на данном этапе, прежде чем переходить к следующему. Как только процесс отождествления завершен, встаньте, разведите руки в стороны, сделайте глубокий вдох через нос, представляя, как имя бога поглощается в виде сияющего белого света. Позвольте имени пройти сквозь ваши легкие, сердце, солнечное сплетение, брюшную полость, гениталии и стопы.

Как только имя достигнет ваших стоп, быстро выставьте левую ногу вперед (приблизительно на один шаг), подавшись корпусом вперед и протянув перед собой руки (на уровне глаз) в позе «входящего» или бога Гора. Проделав данные действия, представьте, как имя со всей силой, мощью и великолепием поднимается от ваших ступней и выходит при выдохе через нос.

Почувствуйте донесение имени вашим голосом до каждого уголка вселенной.

Сделайте паузу, затем поставьте левую ступню рядом с правой и приложите к губам левый указательный палец — поза Гарпократа, бога Тишины.

Благоприятный исход с трудом поддается описанию, но вы определенно что-то почувствуете. Если произнесение звуков истощило вас, это признак того, что все получилось. Вам станет невыносимо жарко, вы начнете потеть и, возможно, с трудом сможете держаться на ногах. Если вы услышите, как эхом отдается имя бога, «как будто оно звучит тысячью громов», доносится мощным голосом из вселенной, но не произносится им самим, то это тоже показатель успеха.

Чем больше времени требуется на возвращение к нормальному сознанию, тем лучше удался эксперимент.

Другие современные авторитеты предлагают запечатлеть имя и/или символ образа в вашем сердце до получения отклика от имени. Затем нужно создать образ в восточной четверти храма, в которой вы работаете, и двигаться по направлению к своему образу, спиной к востоку, лицом на запад[81].

Первой и наиболее значительной Божественной формой, используемой при принятии «Золотой Зари», является форма Гарпократа, сына Осириса и бога Материи. Гарпократ — «бог, являющийся первопричиной всего поколения, всей природы и всех сил элементов», и потому он «предшествует всему и заключает в себе все»[82].

Погрузившись в систему образов и символов Гарпократа, начинайте свой эксперимент с непродолжительной релаксации. При желании вы можете совершить ритуал, например малый ритуал Пентаграммы, или же просто представить себя в окружении сияющего белого света.

Затем представьте появление Гарпократа из первичной темноты лотоса. Как только образ обретет реальные черты, сделайте шаг вперед и примите классическую позу: левая ступня приблизительно на шесть дюймов впереди правой и правый указательный палец у рта, словно призывает к тишине. Представьте, почувствуйте себя Гарпократом. Затем вибрируйте его имя: Гаар-по-крат, до тех пор, пока не увидите себя появляющимся из первичной темноты мироздания.

Данная визуализация может возыметь еще больший эффект, если использовать следующее изречение:

Гаар-по-крат, Бог Молчания. Гаар-по-крат, Бог Священного лотоса, 0 Великий Гаар-по- крат (сделайте паузу и вдумайтесь в заклинаемую силу), ТЫ, победно стоящий на головах обитателей преисподней, из вод которой произошло все существующее. К тебе, о, Великий, взываю именем Эхейе и силой AGLA!

Внимание! Он во мне, а я в нем. Я словно лотос поднимаюсь, как Гарпократ из небесного свода вод. Я Гаар-по-крат, восседающий на лотосе Бог Молчания, окруженный Ра, Хефрой, открывающейся человеку[83].

В случае благоприятного результата принятия Божественных форм вы ощутите блаженство и чувство невероятной возвышенности.

Роза, как ее не назови…

Имеются сведения о том, что у египтян было по два имени богов: одно — для общественности, другое — для себя. Сила духовенства Египта в отношении богов была обусловлена именно этими секретными именами, использование которых вызывало их появление в храмах. Согласно традиции, если вам известно «имя» бога, божества, человека или предмета, вы можете его контролировать или оказывать на него влияние.

Имена — символы и нематериальные средства, которые передают или извлекают участки человеческого сознания, такие как предчувствия, мысли, ощущения, жизненная энергия. Имена представляют собой различные элементы человеческого сознания, формирующиеся в потоки направленных мыслей, эмоций и сгустков энергии. Они как линзы фокусируют наше внимание на каком-то одном аспекте реальности, одной силе, одном существе. Имена также выступают своего рода катализаторами пробуждения, активации, запуска определенной энергии и состояний сознания в Психее. Одним словом, они являются психологически-духовными средствами, имеющимися в нашем распоряжении, которые позволяют нам прикоснуться к Неизвестному и вызывать определенное состояние сознания, концентрируя наши знания. С помощью имен, выступающих в роли мыслительных инструментов, мы можем воссоздать внутри себя образ или копию того, что за пределами, ниже или выше нашего понимания[84].