Магия сигилов: руководство по созданию колдовских символов - Лаура Темпест Закрофф

меньше выполняют декоративную функцию и чаще служат для исцеления»[10]. Татуировки могут обозначать племя, определять происхождение и статус, а также содержать в себе символы защиты, силы, плодовитости и удачи. Бендаас также отмечает, что «эти символы воплощают некую глобальную идею защиты не только женщин, но и своей земли. Среди них множество татуировок с достоверным изображением природы, животных и птиц – куропаток, газелей и верблюдов. Связь их с окружающей средой очевидна». К сожалению, ислам запрещает нанесение татуировок, по этой причине практика украшения женских лиц в значительной степени утратила актуальность. Тем не менее она существует и в наши дни.

Особенно интересен тот факт, что, несмотря на очевидную схожесть некоторых символов амазигов с явлениями и предметами, которые они означают, многие из них невероятно абстрактны – до такой степени, что если бы сейчас не существовало реальных людей, их использующих, мы были бы в таком же неведении относительно их значения, как и о многих древних знаках в пещерах. Они кажутся очень простыми: комбинации точек, треугольников, вариации штриховок и шевронов, но я хочу еще раз подчеркнуть – мы имеем дело с весьма сложной и замысловатой системой. Хотя бы потому, что значение основного узора или элемента орнамента может не ограничиваться только очевидным указанием на предметы повседневного быта – расческу, лампу, рыбу, змею, злак или насекомое. Птицы могут символизировать свободу и путешествие, семена и растения часто означают плодородие и процветание, а инструменты, такие как крюк или серп, выполняют защитную функцию.

Разнообразные символы амазигов

Поскольку амазиги населяют столь значительные территории, некоторые символы в разных племенах имеют заметные отличия в стиле и значении. Другим объяснением этих различий и степени абстрактности символов может выступать уровень влияния ислама в каждом конкретном племени. В наиболее изолированных от современного ислама группах символы, обозначающие растения, животных, инструменты и божественные сущности, часто более узнаваемы. Этот вид искусства говорит о наличии у племени политеистических и анимистических верований. Люди не стесняются признавать свою связь со священной сутью земли и неба, растений и животных. Символы демонстрируют и подтверждают эту связь при помощи татуировок, украшений и предметов домашнего обихода. Считается, что они несут в себе благословение и энергию того, что обозначают.

Татуировки амазигов

В противоположность этому в городах и на территориях, живущих по законам ислама, символы значительно видоизменились, стали более абстрактными и рассматриваются в первую очередь как элементы дизайна. Некоторый намек на связь с древними символами по-прежнему существует, но все же они претерпели значительные трансформации, чтобы оставаться в рамках новой религии. Даже если первоначальное изображение уже исчезло, его послание может сохраняться. Таким образом, мы снова видим, как символы действуют и эволюционируют в живых культурах, адаптируясь под современных людей, которые продолжают использовать и развивать их с течением времени.

Врата к божественному

Если отправиться к югу от Марокко и Алжира в Западную Сахару, Мали и Нигер, то мы обнаружим торговые пути народа группы берберов, называемого туареги. Туареги известны своей одеждой преимущественно синего цвета и невероятным искусством работы с металлом, свидетельством чему могут служить созданные ими амулеты и талисманы. Вполне вероятно, что именно их стремление иметь больше материала для изготовления ювелирных украшений и привело к расширению зоны торговли в сторону сердца Центральной Африки, Конго, а также далеко на восток – в Эфиопию.

Коренные жители этих территорий отличаются тягой к символизму и художественным искусствам. Например, там зародилась нсибиди, идеографическо-мнемоническая письменность, используемая народами экои, игбо и эфик при росписи стен, для украшения щитов, мечей, нанесения татуировок и многого другого. Племена Конго знамениты своими невероятными резными масками и нкиси – священными статуэтками для почитания предков, духов и хранителей земель. При взгляде на некоторые узоры и символы, нанесенные на традиционных амулетах туарегов, возникает ощущение, что умельцы, вырезавшие их, скорее всего, вдохновлялись искусством этих регионов. Украшения представляют собой смесь символов и орнаментов племен амазигов с эстетикой нсибиди, узоров, пропитанных осознанием общности с духами.

Итак, туареги, по всей вероятности, нашли источник вдохновения, прекрасно дополнивший их собственные художественные достижения, а мы с вами покинем африканский континент и перенесемся в Новый Свет, чтобы взглянуть на появившиеся там в африканской диаспоре знаки – религиозные символы, известные как «веве». Сочетание нсибиди с искусством и верованиями народов Конго, по-видимому, легло в основу этой традиции создания могущественных символов, рожденных в ужасающих условиях. Хотя происхождение веве трудно отследить, учитывая сходство с символами нсибиди и связь с духовными практиками Конго, наиболее вероятно, что на оба американских континента они прибыли вместе с людьми, которых увезли с родины и продали в рабство. Исчезая в котле принудительного христианства, рушились семьи и распадались племена, жизнь была невыносимой. Наряду с традициями коренных народов Северной Америки укрепилась религия вуду и возникла практика веве.

Веве – это символ вуду, посвященный духам лоа, который рисуют на земле во время ритуальных церемоний, чтобы воплотить физический образ духа в реальность. Это не сигил, хотя с помощью определенных сигилов в церемониальной магии управляют демоном, духом, джинном или подобной духовной сущностью. Скорее, веве – это врата для проявления духа, приветствие, выражение почтения и преданности. Нет точного символа веве для каждого конкретного духа, но, как правило, присутствует базовый элемент или мотив, ассоциирующийся с тем или иным духом, дополняющийся различными деталями, которые могут меняться, передаваясь от дома к дому.

В некоторой степени веве похожи на символы, которые коренные народы рисовали на земле для проведения ритуалов. Нарисованный на земле веве должен быть временным, поэтому часто их рисовали при помощи сыпучих материалов (кукурузной мукой, пеплом, толченым кирпичом, порохом и т. п.). Веве могли создаваться и другими способами (в виде картин, подвесок, флажков), например для творения молитв. Следует учитывать еще один момент относительно ускользающей природы и происхождения веве: если вы попали в ситуацию, когда исповедовать свою религию незаконно или даже карается смертью, но вы отказываетесь подчиняться, весьма полезно иметь возможность создавать изображения божественных сущностей, которые можно быстро стереть в любой момент. В этом и есть сила символа и веры. Непостоянная природа веве при проведении ритуалов – это еще и способ убедиться, что дверь в другие миры накрепко закрыта после завершения ритуала. Таким образом, никто нежелательный не останется в проходе между мирами. Корреляция веве с вратами между миров и божественной символикой жизненно важна для понимания его природы. Это больше, чем просто красивый рисунок, это священнодействие.