Радовать и радоваться. Практические советы архимандрита Иоанна (Крестьянкина) - Анастасия Горюнова

Быстрота отклика на всякую просьбу, исполнение которой возможно для нас и полезно для просящего, – третья горячность. Быстрота отдачи ближним всего, что может их вывести из беды – четвертая горячность духа, Богу верного. Пятая горячность – умение быстро заметить, что кому надо, и вещественно и духовно, и умение послужить хоть малым каждому человеку; умение молиться за каждого человека. Шестая горячность – умение и быстрая решимость противопоставить всякому выражению зла – добро, всякой тьме – свет Христов, всякой лжи – истину. И седьмая горячность веры, любви и надежды нашей – это умение мгновенно вознести сердце и всё естество свое к Богу, предаваясь в Его волю, благодаря и славословя Его за всё.

Письмо одного пастыря своим пасомым

Милость Божия буди с вами, боголюбивые братья и сестры! Не скорбите, если по болезни или по немощи иногда не можете выполнить молитвенное правило, и благодарите Бога за болезнь, ибо она то же, что молитва, если без ропота с благодарением терпим.

Сон, и дремота, и расслабление – это тоже от слабости, этим не огорчайтесь, а смиряйтесь.

Смирение – все недостатки восполняет.

Чувствуете после Святаго Причащения увеличение искушений, то это ярость бесовская, ему завидно, его зло берет, что вы удостоились Великого Дара небесного, в это время нужна усиленная молитва, по слову Святых Отцев: «Бей супостата именем Христовым, крепче сего оружия нет ни на небе, ни на земле».

Оптинский старец, скитоначальник и духовник, схиигумен отец Анатолий пишет одной из своих духовных дочерей:

Не забывай самого важного, моего тебе завещания: сидишь ли, ходишь ли, ешь ли, делаешь ли что-либо или лежишь – тверди про себя чудную Иисусову молитву: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную".

Итак, уповайте на Бога, без воли Которого и волос с головы вашей не упадет. Усердно молите Матерь Божию. Часто взывайте про себя: «Пресвятая Богородице, спаси нас!».

Бога любить должно всем сердцем, но враг постоянно ум наш отторгает от Бога и пленяет суетой мирской, завистью, ненавистью, нелюбовью к ближнему, а что сказано: Сыне, дай мне сердце свое (см. Прит. 23, 26). Хорошо почаще читать Священное Писание и внимать себе, тогда мы увидим свои пороки и будем снисходительны к ближним.

А вы иногда пишете или лично говорите, что обуревают вас страсти и грехи. Так и быть должно. Мы то же, что стоящие на войне: враг борет нас, а мы должны противиться ему. Если иногда и побеждает нас враг, то не нужно отчаиваться. Отчаяние – есть смертный грех, радость диаволу. Должно иметь твердую надежду на милосердие Божие. Надо размышлять о грехах вообще, но не вспоминать их в подробностях. Это нужно для смирения. Хорошо размышлять о страшном суде. Всему свое время, Бог да вразумит вас, когда что делать. Помыслы скверные отгоняйте молитвою Иисусовой или Богородичной, как было сказано выше. Чаще и чаще благодарите Бога за всё, через это дарует Господь душевный мир. БЛАГОДАРИТЕ – это целительный бальзам, изливающийся свыше на наши греховные душевные струпы. Сколько возможно, старайтесь и просите Господа иметь МИР ДУШЕВНЫЙ И ТЕРПЕНИЕ, а без сего – очень трудно.

Как же быть тем, которые подобно мне, грешному и слабому, не могут жить по-небесному, а живут еще по-земному, с разными душевными немощами и пристрастиями? Одно остается нам немощным – КАЯТЬСЯ в своих слабостях и немощах душевных, НЕЛИЦЕМЕРНО И ТЕРПЕЛИВО ПЕРЕНОСИТЬ посылаемые нам за грехи различные скорби и болезни, и таким образом несомненно можем получить милость Божию.

Помните, что любовь к Богу доказывается любовью к ближнему и прощением недостатков его, преображается через СМИРЕНИЕ И САМОУКОРЕНИЕ. Когда во всех скорбных и непонятных случаях будем возлагать вину НА СЕБЯ, а не на ДРУГИХ. Всегда надо помнить, что это мы НЕ СУМЕЛИ ПОСТУПИТЬ КАК СЛЕДУЕТ, оттого и произошла неприятность и скорбь. Если так будем рассуждать, то мы не будем огорчаться и предаваться гневу, который ПРАВДЫ БОЖИЕЙ НЕ СОДЕЛЫВАЕТ.

Что вам раньше писал и говорил и теперь скажу, что всего необходимее для спасения – это СМИРЕНИЕ ИСТИННОЕ, ВНУТРЕННЕЕ УБЕЖДЕНИЕ В ТОМ, ЧТО ВЫ ХУЖЕ И ГРЕШНЕЕ ВСЕХ И ВСЕГО. Но такое СМИРЕНИЕ ЕСТЬ ВЕЛИЧАЙШИЙ ДАР БОЖИЙ, и приобретается это СМИРЕНИЕ многими трудами и потами. И когда человек с помощью Божией приобретает это смирение, тогда в душе своей он ощущает такое спокойствие, которое никакими человеческими словами не изъяснишь.

ИЩИТЕ ДЕННО И НОЩНО ЭТОТ ДРАГОЦЕННЫЙ БРИЛЛИАНТ. Истинное СМИРЕНИЕ всех, как себя, любит, никогда даже и мыслью не осуждает, всем желает спасения, видит свою греховную нечистоту и со страхом помышляет, как будет отвечать на суде Божием, не предается отчаянию или унынию, а твердо уповает на СОЗДАТЕЛЯ И СПАСИТЕЛЯ своего. Истинно смиренный если имеет от Бога какие дарования: МОЛИТВУ, ПОСТ, СЛЕЗЫ или что иное, то всё оное тщательно скрывает, ибо похвала людская, как моль или ржа всё изъедает. Вот от меня грешного приимите это, ЧТО ГОСПОДЬ ВНУШИЛ МНЕ НАПИСАТЬ ВАМ.

ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, ПОМИЛУЙ МЯ ГРЕШНАГО (или грешную)!

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ НАС!

Размышление смиренного сердца

Предисловие

Среди византийских рукописей Ватиканской Библиотеки имеется рукопись, представляющая собой отрывок записей некоего монаха Василия о его беседах со Старцем, имя которого до нас не дошло: либо монах Василий, записавший слова блаженной памяти Старца, полагал, что всем известно, о ком он говорит; либо имя Старца упомянуто в предыдущих записях этого инока, которые утеряны. Предполагается, что блаженный Старец, о котором говорит монах Василий, был известным подвижником одного из монастырей близ Константинополя и жил в начале XV века. Инок Василий пишет следующее:

«Как я раньше говорил, блаженной памяти Старец редко нарушал свой затвор и только по нужде, движимый любовью к ученикам, выходил к нам и поучал нас своими словами, исполненными духовной сладостью и мудростью. Пробыв несколько лет в отсутствии и вернувшись в Царский Град, я узнал, что блаженный Старец недомогает, и сильно пожелал увидеть его, прежде чем Господь не призовет его из этой жизни. Некоторые из нашей братии также пожелали вместе со мной навестить его, и, прибыв к дверям его кельи, мы через его келейника просили Старца удостоить нас своего благословения и поучения. Старец милостиво выразил готовность, и велел вынести нам утешение, и просил сесть на лужайке близ