Арабские мифы - Автор Неизвестен -- Народные сказки
Душара. Национальный музей Дамаска. Сирия
Интересно, что в источниках пол Душары отмечен как мужской – что логично, – в то время как у Аарры пол указан женский. Но из-за отождествления с Душа-рой об Аарре говорят в мужском роде.
Аль-Каум
Набатейский бог войны и ночи, покровитель караванов. Особенностью аль-Каума было то, что он «не пил вина и не строил дома». Отождествлялся с греческим Аресом и римским Марсом. У аль-Каума просили защиты в темное время суток: он оберегал души спящих, а ночных путников сопровождал в дороге, принимая облик звезд. Было найдено множество надписей с его именем, что дает исследователям основания предполагать значимую роль аль-Каума в пантеоне – возможно, одну из главных.
Блэк-метал-группа Al-Namrood, сочиняя свою музыку, вдохновляется древними божествами Аравии, в том числе аль-Каумом.
Аль-Кутбай
Аравийскому аль-Кутбаю в древнегреческом и римском пантеонах соответствуют Гермес и Меркурий. Это бог учености, торговли, знаний, науки и гаданий. Его имя некоторые исследователи переводят как «великий писарь»: на величие указывает приставка «аль», а семитский корень ktb обозначает «писать».
Культ аль-Кутбая встречался также в Египте и Северном Синае, где божество стало известным, вероятно, благодаря погонщикам караванов.
Аль-Укайсир
Бог, который особенно почитался в Сирии. Доподлинно неизвестно, покровителем чего он являлся и какие функции выполнял, однако до нашего времени дошли сведения о существовании необычной традиции: совершившие паломничество к храму аль-Укайсира брили головы наголо, а затем смешивали свои волосы с пшеницей по формуле «за каждый волос – горсть зерна». Что затем делали с этой причудливой смесью и для чего вообще это было нужно, история умалчивает.
Арсу и Руда
Арсу отождествляли с вечерней звездой, в то время как брат-близнец этого божества Азизос (в пантеоне он не упомянут) считался покровителем звезды утренней. Пол Арсу достоверно не определен, встречаются упоминания о нем как в мужском роде, так и в женском, хотя в последнем все же чаще. Божество изображали едущим на верблюде, чаще всего вместе с Азизосом. Оба они считались покровителями караванов. В основном им поклонялись в Пальмире и Дура-Эвропосе – там найдены изображения этих божеств.
Иногда Арсу отождествляли с Рудой – защитным лунным божеством североаравийских племен, которое, по свидетельствам некоторых историков, имело для них первостепенное значение. Хотя Арсу и Руда совпадали по своему функционалу, Арсу следует считать скорее локальным божеством, которое почитали в отдельных регионах, тогда как поклонение Руде было более распространено. Его даже включают в тройку самых значимых божеств региона (не считая, разумеется, триады богинь) наряду с Нухой и Атарсамайном.
Арсу верхом на верблюде. Барельеф, найденный в храме Адониса в Дура-Европосе. Сирия
Имя Руда можно перевести с арабского как «благорасположенный». В некоторых источниках встречается написание Рулдаиу, это транслитерация с аккадского на латинский. Руде приписывали все происходящие с людьми события – как плохие, так и хорошие. Это доказывают надписи, найденные в одном из центральных регионов Аравии, которые гласят «Рудой мы» или «Рудой плачем».
Асира
Локальный бог, почитавшийся в Тайме и находившийся под сильным влиянием египетской культуры.
Атаркурума
Бог кедаритов (кадаритов). По предположениям отдельных ученых, выступает формой Аттара, слившегося с Курум, которую в Сабе называли супругой Аттара или его ипостасью.
Атарсамайн
Одно из трех главных божеств северных и центральных аравийских племен, особенно кедаритов и исамме, почитаемое наряду с Рудой и Нухой. В их триаде занимал центральное место, кедариты даже называли себя «конфедерацией Атарсамайна». Одной из главных отличительных особенностей Атарсамайна, чье имя можно перевести как «утренняя звезда», является половая неопределенность. Высказываются предположения, что он идентичен Аттару и/или Аллат.
Атарсамайн отождествляется с Венерой и широко известен приблизительно с 800 года до н. э. – упоминания об этом божестве встречаются в письмах Аш-шурбанипала и Ассархаддона.
Ашар
Бог-покровитель караванов.
Баджир
Главное божество племени аздов. В некоторых источниках его имя указывается как Бахар или Бад-жар. Существует легенда, согласно которой последний хранитель священного храма Баджира во время жертвоприношения услышал голос, повелевший ему отказаться от веры в свое божество и принять ислам. Это так впечатлило – или испугало – хранителя, что он тут же уверовал, уничтожил изображение Баджира и посвятил всю оставшуюся жизнь распространению ислама в своем регионе.
Гад
Бог удачи, упоминаемый в Книге Исайи как божество Фортуны. Нет однозначных свидетельств о его поле – чаще он изображался как мужчина, но иногда и как женщина. Его имя происходит от слова «резать» или «разделять» и связывается с идеей предопределения человеческой судьбы. Был очень распространенным и почитаемым божеством, на что указывают многочисленные географические названия, связанные с его именем: Ваал-Гад, Мигдал-Гад и так далее.
Существует точка зрения, согласно которой Гад не был отдельной фигурой в пантеоне. Согласно ей, это имя было нарицательным, означающим божественную силу, и любой бог мог восприниматься как тот, кто приносит удачу и кого нужно почитать под таким титулом. Как Гада могли славить Юпитер, который почитался арабами как приносящий удачу.
Дху-Габат
Основное божество племени лихьянитов, которые хоть и почитали других богов, но редко обращались к ним за помощью. Имя Дху-Габат переводится как «тот, кто из чащи».
Зат-Анват
Не совсем божество в привычном понимании, Зат-Анват (переводится как «привешивание») почиталась северными аравийцами. Это была пальма, росшая между Меккой и Ясрибом, которой поклонялись курейшиты. Они ежегодно совершали паломничества к дереву, вешали на него свое оружие и закалывали возле него жертвенных животных.
Некоторые исследователи, впрочем, подвергают сомнению божественность Зат-Анват, считая ее обычным деревом, росшим на границе священной области и потому значимым для курейшитов. Обычай же вешать на дерево свое оружие существовал и у других языческих народов, поскольку многие поддерживали подобный культ.
Исаф и Наила
Эти божества, мужское и женское соответственно, всегда упоминаются в паре и почитались в племени курейшитов. Согласно некоторым источникам, своим появлением в пантеоне они обязаны Амру ибн Лухайю, тому самому человеку, который привез в Мекку статую Хубала и ввел
