Мифы Центральной и Южной Америки: майя, ацтеки, инки и другие - Коллектив авторов
Разумеется, тольтеки были очень недовольны этой свадьбой. Уэмаку она, видимо, тоже не очень пришлась по душе, потому что он приказал тольтекам взять зятя с собой на войну, чтобы его там убили.
Тольтеки исполнили приказ, и бросили парня вместе с карликами-оруженосцами одного в лесу в расчете, что враги его обнаружат и убьют. Но не тут-то было! Тоуэйо вылез из ямы, где его спрятали тольтеки, и перебил множество врагов, после чего пошел в Толлан.
Узнав об этом, Уэмак расстроился и испугался, но делать нечего: надо чествовать героя. И прихватив с собой знаки отличия, Уэмак со свитой отправился встречать зятя. По случаю победы был грандиозный праздник, на котором тоуэйо побуждал тольтеков и многочисленных гостей петь и танцевать. Для этого он повел их в горы Тешкалапа, где юноши и девушки принялись танцевать на высоком и крутом берегу реки. Народу было много, места на всех не хватало, и люди падали с обрыва в реку, превращаясь в валуны. Такая же участь постигла и тех, кто был на мосту, который разрушил индеец. Однако тольтеки, словно загипнотизированные, ничего не замечали и продолжали веселиться. И тогда много молодых людей разбилось и утонуло.
Но Тескатлипоке этого было мало. В следующий раз он явился в Толлан в виде крепкого мужчины, который хотел поработать в цветочном саду Шочитла. Народ повалил за ним толпой, и тогда Тескатлипока схватил палку и начал бить людей. Толпа бросилась бежать, сбивая с ног и затаптывая людей, а Тескатлипока их все гнал и гнал. И вновь погибло много горожан.
Но и это был еще не конец, потому что Тескатлипока всерьез решил уничтожить город брата. Он отправил колдуна Тлакауэпана на главную площадь и стал показывать, как на его руке пляшет мальчик, которого он назвал Уицилопочтли. Любопытные горожане сбежались посмотреть на чудо и многих подавили. А потом Тескатлипока заявил, что чернокнижник – обманщик, и граждане его убили. При этом чародей после смерти так вонял, что стоящие вблизи его трупа люди и те, кто пытался вытащить его за пределы города, попадали замертво.
Тольтеки, видя, как уменьшается количество жителей Толлана, были очень встревожены. А тут еще начались дурные предзнаменования: пролетела белая птица, пронзенная стрелой, а ночью они увидели гору Сакатепек в огне. Тольтеки начали сетовать, что заканчивается их время, и они все умрут.
А Тескатлипока все не унимался. Внезапно на землю тольтеков пролился каменный дождь и с небес упал огромный камень для человеческих жертвоприношений. В это же время в местечке Чапольтепек некая Куитлапилько стала продавать флажки из бумаги. И те, кто хотел умереть, покупали у нее флажки и шли к камню, где их убивали. И никто не возмущался, не задавался вопросом «Что происходит?» Мир словно сошел с ума.
Новое испытание ждало тольтеков, когда вдруг испортилась вся еда и наступил голод. В местности, называемой Шочитла, вдруг появилась старуха, которая начала жарить маис. Обезумевшие от голода люди прибежали на запах, но вместо того, чтобы поделиться едой, она убила всех, кто к ней прибежал.
В конце концов тольтеки поняли, что спокойной жизни в родном городе им не видать, и разбрелись из него кто куда.
Есть у Тескатлипоки и относительно добрая ипостась – бог растениеводства и алкогольного напитка октли (пульке) – Шипе-Тотек (Наш вождь ободранный) или Красный Тескатлипока. Вроде бы – вполне симпатичный бог. Одна беда – любил он рядиться в человеческую кожу. Надевал на себя куртку с человеческими руками, висящими по бокам, и маску из кожи человека. Жертвам, попадавшим в руки его жрецов, остается только посочувствовать.
Как и у майя, мир ацтеков делился на три части. На земле жили люди. На небе обитали боги, под землей – божества преисподней. После смерти у человека, в зависимости от его заслуг, было три пути – в подземное царство (большинство), в рай к Тлалоку и в небесные чертоги бога Солнца. Последнее – только для избранных. Туда могли попасть умершие при родах женщины, принесенные в жертву люди и смелые воины, которые через четыре года после смерти превращались в прекрасных птиц и могли свободно парить в небе или спускаться на землю.
Под землей было царство мертвых с разными отделениями для покойников в зависимости от того, в каком возрасте и от каких причин они отправились в мир иной. Путь в подземный мир был труден, опасен и долог, поэтому, провожая покойника в последний путь, ему «выдавали» бумаги с инструкциями, как преодолевать трудные места, а также разные вещи, которые должны были облегчить ему последний путь. По дороге в загробный мир надо было избегнуть встречи с огромной ящерицей Шочитональ, спастись от ветра из ножей, пройти бесплодными землями и так далее. Адом «заведовал» Миктлантекутли, которого сопровождали летучая мышь, паук и сова, с бывшей женой Миктлансиуатль. Помните мексиканский День мертвых? Это ее почитают в этот день в виде Святой Смерти – женского скелета в яркой одежде.
В иерархическом обществе ацтеков и у богов был свой «табель о рангах» – божества, так сказать, федерального, регионального и городского значения, а также домашние.
Кроме бога войны Уитцилопочтли, бога ночи Тескатлипоки, бога ветра и покровителя жрецов Кецалькоатля и бога земледелия Шипе-Тотека, о которых рассказано выше, в общеацтекский пантеон входили бог воды и грома Тлалок, богиня земли и огня Коатликуэ и бог маиса Синтеотль.
Бога дождя Тлалока мы помним еще с майяских времен под именем Чака. Кинжалов утверждал, что его культ потеснил даже более древний культ Кецалькоатля, а это говорит о многом! Помимо влаги, Тлалок заведовал еще всеми съедобными растениями. Считалось, что он живет то ли в горах, то ли во дворце над Мексиканским заливом, где в кувшинах хранятся засуха, благодатный дождь, тропический ливень и болезни растений. Его любимчики – лягушки и змеи. Надо сказать, что у ацтеков были довольно странные понятия о добре и зле, и они считали Тлалока, которому поклонялись в Мезоамерике с I века до нашей эры, хорошим богом, хотя он
