Мифы русского народа. Духи и демоны, ведьмы и колдуны, загробный мир и его обитатели - Елена Евгеньевна Левкиевская

Насекомые

О насекомых сохранилось несколько легенд. Когда Сатана в подражание Богу стал тоже лепить из глины человека (как мы уже знаем, в результате у него получился козел или волк), сделанное им существо вышло таким большим, что его пришлось обстругивать. Вот из этих-то стружек и пошли на свете комары, мухи, оводы и прочие вредные насекомые. Другая легенда так объясняет происхождение насекомых и пресмыкающихся: когда Сатана в подражание Богу решил сделать своего человека, он пригласил себе в помощники ангелов. Отправились они и стали мутить озера и реки, но, сколько ни старались, человека сделать не смогли. А в результате их работы появились разные мухи, оводы, змеи, ящерицы и другая мелкая нечисть.

Легенды по-разному рассказывают о появлении пчел. Самые древние связывают происхождение пчелы с творением мира. Бог создал пчелу одной из первых и сказал ей: «Будешь жить столько, сколько будет свет стоять». Следовательно, когда все пчелы на земле изведутся, наступит конец света. Белорусы приписывают пчелам человеческое происхождение.

Существовало некогда царство рогатых людей с железными зубами. Народ этот не знал веры в Бога. Когда им стало тесно в своем царстве, они пошли войной на православных и отняли у них много земли. Те взмолились Богу, и Он велел царице рогатых людей вернуть землю православным, однако она не послушалась. Тогда Бог в наказание сделал ее пчелиной маткой, а ее народ – пчелами[74].

В других легендах о сотворении пчел хорошо виден дуалистический мотив соперничества Бога и дьявола.

Бог создал шмелей, а черт – пчел, но в его рое не было пчелиной матки. Видит Бог, что мало ему проку от шмелей – меда нет. Зашел он к черту, а тот накормил его медом. Понравился Богу мед, и Он захотел поменяться с чертом. Черт, разумеется, отказался.

– Хорошо, – говорит Бог, – подари мне хотя бы одну пчелу.

Черт подумал и согласился. Бог дунул на эту пчелу и превратил ее в матку. Пчелиная матка поднялась вверх, и пчелы поднялись за ней и улетели. Черт пустился в погоню, а Бог ему говорит:

– Это, черт, не для тебя пчелы, это пчелы для крестьян, а я тебе покажу твоих пчел.

Повел дьявола к осине и показал ему больших гудящих шершней. Так черт получил шершней, а пчел Бог отдал людям.

Согласно еще одному сказанию, пчел сотворил Бог на благо человеку. Черт позавидовал и стал приставать к Богу, чтобы Он подарил ему несколько пчел. Наконец, нечистый так надоел Богу, что Он швырнул несколько пчел ему в лицо. От удара о черта пчелы стали крупнее, чернее и научились жалить. Из них произошли шершни.

Одна из легенд рассказывает, откуда взялись осы.

Когда Бог создал пчел, дьявол выследил его и решил сделать то же самое. Пчелу он сделать не смог и смастерил осу, но меда от нее не получил. В гневе он переломил осу на две половинки, но потом решил, что осу можно использовать во вред людям: пусть она их жалит, и снова слепил обе половинки осы вместе. Поэтому у осы такая тонкая «талия»[75].

Похожая легенда повествует о появлении мухи: черт, из зависти подражая Богу, создал не пчелу, а муху. В легендах мухи и пчелы часто тесно связываются. Например, о происхождении пчел из мух повествует следующая украинская легенда.

Бог однажды пахал поле парой волов. Прилетели две мухи. Одна из них села на вола по кличке Гедз (укр. «овод») и укусила его. Вторая муха, которая села на другого вола по кличке Бджола (укр. пчела), не стала его кусать. Бог благословил эту муху и превратил ее в пчелу, а первую сделал оводом.

Мухами пчел называет и другая легенда.

Когда Христос с апостолами ходили по земле, одна жадная баба не пожелала пустить их на ночлег и дать хлеба, а в апостола Петра даже запустила хлебной лопатой и поранила ему голову. В ране завелись черви. Бог вычистил их из раны и поместил в дупло старого дерева. На обратном пути они заглянули в дупло и увидели там каких-то мух, которые вырабатывали сладкое вещество. Эти мухи и стали пчелами.

Сами мухи считаются нечистыми насекомыми, они произошли из пепла.

Народные пересказы евангельских сюжетов объясняют, почему пчела считается святой, а воск, который она вырабатывает, используется для изготовления церковных свечей.

Когда Христа распинали на кресте, Его мучители приказали цыгану-кузнецу выковать пять гвоздей – для рук, ног и головы. Кузнец выковал только четыре, жалея того человека, для которого они предназначались. Ему приказали забить гвозди в руки, ноги и голову Христа. Цыган руки и ноги прибил, а голову – нет. Пришли мучители и спрашивают:

– Ты голову прибил?

– Да, – отвечает цыган.

– А ну, покажи!

А в это время на лоб Христа села пчела.

– Вот, – отвечает цыган, – видите, гвоздь чернеет.

За то, что пчела спасла Христа от еще больших мучений, ее в народе называют святой. Бог дал ей право собирать нектар со всех цветов и обещал, что ее воск будут использовать для свечей. Цыганам же, в отличие от остальных людей, лгать не грех в память о том цыгане, который своей ложью пытался облегчить муки Христа.

С евангельскими сюжетами связаны и рассказы о появлении меда. Святой Павел бросил кусок сухого хлеба и нечаянно поранил руку Христа. Капля крови Спасителя упала на хлеб. «Из этого хлеба и крови моей, – сказал Иисус, – будет самая сладкая пища для человека». И в тот же момент хлеб превратился в мед.

Появление на свете овода – это наказание людям за то, что они проявили неуважение к Богу или к св. Петру. Как гласит легенда, раньше оводов не было, скотина не мучилась от их укусов и не разбегалась в разные стороны, чтобы избавиться от этих злых насекомых, и поэтому у пастухов жизнь была спокойная и привольная – не надо было собирать разбежавшихся животных в стадо.

Однажды пастухи сидели и ели хлеб, а стадо спокойно паслось рядом. Бог в это время ходил по земле в образе нищего. Подошел он к пастухам и попросил у них хлеба, но пастухи Ему отказали. «Ну, – сказал Господь, – раз так, то пусть ваш скот мучается от оводов». Поскольку