Мифы Центральной и Южной Америки: майя, ацтеки, инки и другие - Коллектив авторов

Историки предполагают, что Мачу-Пикчу возник в XV веке, а через сто лет, в 1532 году, его жители оттуда ушли, оставив город в забвении на четыреста лет. Куда они отправились? И что их сподвигло бросить дом, построенный с таким трудом? Виноваты ли в этом природные факторы, или сбежавший из испанского плена местный житель принес домой оспу?

Помимо дворцовых руин, здесь сохранились храм Солнца в виде башни с алтарем из огромного монолита, жилой квартал, фонтаны, террасы и подпорные стены, а также камень Интиуатана («Место, где привязано Солнце»). Инки верили, что только благодаря ему светило никуда не пропадает, и, скорее всего, использовали его как календарь.

Помимо храма Солнца, в Мачу-Пикчу можно полюбоваться на храм Кондора – священной птицы инков, и храм Трех окон.

Сейчас в заброшенный город можно приехать по серпантину, но до сих пор еще видна тропа, по которой туда добирались инки, тратя на путь несколько дней. Какими же надо было быть трудолюбивыми людьми, чтобы вырубить в горах террасы под посадки, а затем натаскать туда с предгорий земли!

Полигональная кладка представляет собой кладку из притесанных друг к другу камней неправильной формы, состыкованных под произвольными углами. Древние мастера умудрялись каким-то образом так точно подгонять как небольшие булыжники, так и гигантские монолиты, что между ними невозможно просунуть лист бумаги. Неведомым строителям не нужен был даже связующий раствор, а качество их работы было таково, что созданные ими сооружения выдерживают даже сильные землетрясения. Каким образом они достигали такого результата? И какими инструментами пользовались, обрабатывая, например, гранит, если не знали металла тверже меди? А может, дворцовые постройки Мачу-Пикчу, храм в Тиуанако (культура Тиуанако, более древняя, чем инки!) и строения в других частях света (например, Подпорная стена в Дельфах), выполненные в той же технике, дело рук более древней цивилизации? Может быть, Мачу-Пикчу был построен уже вокруг готовых строений? Научных объяснений пока нет. Вернее, есть, но они не выдерживают критики. Если же абстрагироваться от замшелых доктрин, признанных в нашем обществе, то энтузиасты выдвигают несколько теорий – от более древней, чем инки, высокотехнологичной цивилизации до пришельцев из космоса. А почему бы и нет? С таким объяснением хорошо сочетается и «космонавт» майя (помните его?), и «взлетные полосы» с геоглифами, и камни Ики.

После того как новость об обнаружении Мачу-Пикчу облетела весь мир, туда повалили толпы туристов. Вначале такое внимание приветствовалось государством, но затем специалисты стали беспокоиться за сохранность древнего города. Теперь правительство достаточно жестко лимитирует количество приезжающих туда туристов.

В 2007 году Мачу-Пикчу получил звание «Новое чудо света».

Ольянтайтамбо

Крупный центр, стоящий на пути из Куско в Мачу-Пикчу, расположен на реке Патаканча, вблизи места ее впадения в Урубамбу на высоте 2792 м над уровнем моря. История его появления характерна для инков: пришли, победили местных, разрушили их поселение и возвели свое. Именно таким образом появилась здесь резиденция Инки Пачакути, который основал здесь город, начал строительство церемониального комплекса и вырубил на склонах сеть террас, необходимых для ведения сельского хозяйства. С тех времен в Ольянтайтамбо сохранилось много живописных руин: зернохранилища, стены с полигональной кладкой, дворец Пачакути с совершенно не свойственной инкам архитектурой, фонтан «Купальня принцессы» и некоторые другие сооружения.

Особый интерес представляет собой Храмовый холм, который, к сожалению, так и остался недостроенным. Иногда его ошибочно называют крепостью из-за террас. Почему строительство было остановлено? Возможно, в этом виноваты гражданская война или конкиста.

В XV в. Инка Пачакутек завоевал город Ольянтайтамбо и начал перестраивать его, сооружая террасы для земледелия и ирригационную систему

Храмовый холм делится на три части. Непосредственно над террасами расположен средний сектор, к которому ведут несколько лестниц. Южнее него находится храмовый сектор, севернее – погребальный. К храмовому сектору ведет лестница, заканчивающаяся перед недостроенными воротами и ограждением из десяти ниш. Здесь, как в Мачу-Пикчу, видна полигональная кладка, причем только в этом секторе. За воротами сохранилась платформа с резным троном.

Сердцем этого сектора служит храм Солнца со стеной из шести розовых монолитов. В среднем секторе привлекают внимание фонтаны. В нем же, а также в погребальном секторе сохранилось несколько зданий, в том числе двухэтажных.

И хотя Ольянтайтамбо нельзя назвать крепостью в прямом смысле этого слова, он был великолепно защищен как горным рельефом и измененным руслом реки, так и рукотворными заслонами – воротами Тиюпунку, оборонительными сооружениями на склонах и небольшим фортом Чокекилька. Да и сам Храмовый холм представлял собой довольно серьезное фортификационное сооружение, так что живущие в тех краях инки могли чувствовать себя спокойно.

Религия инков

В отличие от майя с их «Пополь Вухом» или от ацтекского «Сказания о Солнцах», у инков нет стройной системы мифов. Они не оставили письменности, а то, что записали миссионеры, зачастую эклектично. Тем более что инки прихватили в свой пантеон и чужих богов, как было, например, с Пача Камаком, понемногу слившимся у инков с Виракочей. Из-за этого некоторые из их богов дублируют свои функции.

Как и мезоамериканцы, инки обожествляли природу, и необычные места становились для них уака – святыми. Счет им шел на сотни, если не на тысячи. Только в Куско и его окрестностях было более трехсот пятидесяти уак! Но священные места ограничивались не только горами, родниками, озерами и другими природными объектами. Это могли быть могилы основателей рода, идолы, отдельные дома и так далее. При этом все уаки инки связывали с космическими объектами – звездами, планетами, туманностями, а некоторые из них еще и с днями года, который у них состоял из 328 дней. Были уаки, служившие обсерваториями, четко ориентированными по сторонам света или направленными на важные небесные тела или положения Солнца и Луны.

Инки очень уважали астрономию, а также астрологию с геометрией. Чтобы совместить их с религией, они придумали секе – систему ритуальных путей – воображаемых векторов, выходивших из храма Солнца Кориканча в Куско и связывающих его с уаками. В каждой из четырех провинций было по 9 таких линий, кроме Кунтисуйю, в которой их оказалось то ли четырнадцать, то ли пятнадцать. Таким образом, каждая уака соединялась с соседскими прямыми или ломаными секе. Все секе были распределены между социальными группами или родами, которые должны были следить за ними и совершать все необходимые обряды.