Лад. Повседневная жизнь Русского Севера - Василий Иванович Белов
24
Свадебные дары начинали готовить очень рано: в коробью еще пятилетней девочки клали первый холст, затем ежегодно добавляли. К замужеству скапливалось много холстов, но шить и доводить дары до кондиции разрешалось лишь на девичниках, когда свадьба была уже не за горами.
25
Выражение, поясняющее промежуток между пластинками в берде.
26
Ежа — еда.
27
Канва — очень реденькая сеточная ткань.
28
Бывают и мастера противоположного толка: талантливые, но плохо знающие традицию и художественную историю промысла. Такой мастер вдохновенно создает заново то, что уже было до него. Лично для мастера это, разумеется, процесс творческий, художественный. Но остается мало корысти для народного искусства.
29
Уникальные изделия фабрики «Северная чернь» учитываются на вес, словно металлолом, художественная керамика — по объему сосудов, а некоторые кружева — погонными метрами.
30
Говорилось не «устюжане», а «устюжана», такая форма сохранилась до нашего времени.
31
Причины такого пренебрежения могут быть разными.
32
К числу погибших северных промыслов можно отнести знаменитый устюженский «мороз по жести», финифть, золотую и серебряную скань, перегородчатую эмаль, производство изразцов, роговых изделий, игрушек и т. д.
33
Андрей Рублёв перед писанием «Троицы» постился сорок дней.
34
См.: Поучение Владимира Мономаха.
35
Заспа — овсяная крупа.
36
С точки зрения северной крестьянки, мужчина-акушер — нелепость, противоречие здравому смыслу, как женщина-коновал, например.
37
Она и теперь поддается членению лишь теоретически, условно; любое суждение о ней будет всегда ограниченным по отношению к ней.
38
А. С. Пушкин в письме другу своему П. В. Нащокину размышлял: «Говорят, что несчастие хорошая школа: может быть. Но счастие есть лучший университет. Оно довершает воспитание души, способной к доброму и прекрасному…»
39
«“Довольно, Ванюша! гулял ты немало, пора за работу, родной!” — но даже и труд обернется сначала к Ванюше нарядной своей стороной…» — Н. А. Некрасов здесь во всем прав, кроме одного: резкого перехода от «гуляния» к труду не существовало, он был постепенным. Можно добавить еще, что труд считался благом, а не обузой.
40
Превосходный знаток русского быта, писатель Дм. Балашов говорит в письме, что «на Севере в непорушенных деревнях какие-то вещи, например воспитание детей, принципиально коллективны. Ребята бегают по деревне, и все взрослые останавливают их от шалостей, и все замечания однотипны. То, что положено в сорок лет, не положено молодежи. Подростки находятся под коллективным надзором — и постоянно».
41
В крестьянском обиходе не было, разумеется, таких терминов, как «сексуальная революция», «сексуальная свобода», синонимом которых служит короткое и точное слово: бесстыдство.
42
При шпорах.
43
Впрочем, пижонов Петр тоже не очень-то жаловал. «Дошло до нас, — писал он в одном из указов, — что сыны людей именитых в гишпанских штанах и камзолах по Невскому щеголяют предерзко. Господину губернатору Санкт-Питербурха указую: “Впредь оных щеголей вылавливать и бить кнутом по ж…, пока от гишпанских штанов зело препохабный вид не останется”».
44
Из книги превосходного знатока северного быта Б. В. Шергина «Запечатленная слава. Поморские были и сказания» (М.: Советский писатель, 1967).
45
В начале века понемногу распространяется иное, противоположное представление о мужском достоинстве.
46
Славутник, славутница — люди, пользовавшиеся в молодости славой, доброй известностью по красоте и душевным свойствам.
47
Нельзя путать христианское религиозное сознание с суеверием, с которым оно всегда боролось.
48
Крестьяне, если не считать заядлых книгочеев, разумеется, не знали таких слов, как «пейзаж» и «ландшафт». Нарочитое употребление иностранных слов в поздние времена стало признаком полукультуры и бюрократической неискренности.
49
В географическом смысле подобные круги возможны только на хуторах или около совсем крохотных деревень.
50
Затеси через несколько лет «заплывали», березовая рана зарастала, затягивалась с обеих сторон двумя наплывами. Эти наплывы отличались особой прочностью и назывались рубцами, из которых изготовляли грабли. Хозяйственные крестьяне делали затеси специально для будущих поколений, наплыв или рубец вырастал уже после смерти затесчика.
51
Посомами называли рубленные из бревен фронтоны.
52
Превосходное его описание см. в романах Федора Абрамова.
53
«Закройщик из Торжка» был первым в жизни фильмом, увиденным автором в возрасте четырех лет в чичиринском гумне. Первая звуковая кинопередвижка появилась в Тимонихе зимой 1950 года.
54
См.: Астафьев В. Ода русскому огороду.
55
В северных деревнях заборчики перед окнами, садики и палисадники вошли в моду не так давно. Посаженные деревья черемухи, рябины, березы прежде не огораживались.
56
Осенчугом называют сухую, скошенную чуть ли не по снегу траву, употребляемую в основном на подстилку вместо рубленой хвои.
57
Экономя место, не будем описывать их устройство.
58
Догма, жесткое непререкаемое правило, несвойственно русской народной лексике. В разных местах один и тот же предмет могли называть по-разному, поэтому автор отнюдь не претендует на универсальность.
59
Выражение «попала шлея под хвост» звучит странно, так как шлея там и должна быть. Вероятно, смысл пословицы в том, что при объезде молодых коней
