Коронация всея Руси. Разговор, склоняющий к благоразумию - Евгений Александрович Ямбург
Конкретно здесь все сводится к нескольким советам, которые педагог может дать молодым.
• Совет первый. Не кичиться своими недавно приобретенными знаниями перед старшими поколениями. Нельзя колоть им глаза разоблаченными историческими мифами, отдавая себе полный отчет в том, что расставание с иллюзиями для большинства пожилых людей – процесс крайне болезненный.
• Совет второй. Помнить о том, что старшее поколение не могло тогда в силу многих объективных обстоятельств знать и десятой доли тех фактов, которыми сегодня обладаем мы.
• Совет третий. Постоянно учитывать психологический аспект межпоколенческих споров, тонко чувствуя их этический подтекст. В переводе на язык человеческих отношений это означает, что прямые резкие упреки пожилых людей в наивности и доверчивости есть не что иное, как их обвинение в глупости. Что, согласитесь, унизительно.
• Совет третий и самый главный. Подростки могут и должны внести свою лепту в склонении разговоров со старшими поколениями к благоразумию. Каким образом?
Пожилые люди склонны упрекать нынешних молодых в изнеженности и несамостоятельности. Своими постоянными укоризнами («Мы в ваши годы…») они часто досаждают подросткам, вызывая у тех досаду и отторжение. Но, выслушивая сентенции типа «ведь были люди в наше время, не то что нынешнее племя», стоит перевести разговор в другую плоскость: «Дедушка, а расскажи подробнее о том, как вы росли и жили в то время!» Так беседа мгновенно поворачивается к «истории повседневности», которая, являясь ценнейшим источником, позволяет молодым людям лучше понять и почувствовать ушедшую эпоху. Такие разговоры школьникам имеет смысл записывать, чтобы затем превращать их в эссе. Эти записи, сделанные разными учениками (помимо прочего, укрепляющие контакты в семье, ибо дедушке приятно, когда его воспоминания фиксирует внук), зачастую очень схожи между собой. Их можно сравнивать и обобщать на итоговых занятиях. Что ж, тем полнее и достовернее выглядит в глазах старшеклассников портрет эпохи. Привожу один из фрагментов такой беседы.
Дедушка: Вы сегодня живете на всем готовом, как у Христа за пазухой. Нажал кнопку, и пожалуйста… Любой продукт с доставкой на дом. А меня мама уже в шесть лет ежедневно отправляла в магазин за кефиром, где нужно было вовремя, с утра, встать в очередь. Сама она тем временем бежала в другой магазин, где выкинули яйца. Между прочим, чтобы мне добраться пешком до магазина, нужно было пересечь пять улиц в центре Москвы. Так-то! А сейчас вас сопровождают, или, того хуже, довозят чуть ли не до порога школы на родительских машинах…
Внук: Дедушка, у меня есть ряд вопросов. Почему очередь за кефиром нужно было занимать с раннего утра?
Дедушка: Потому что на всех желающих купить кефир бутылок с зеленой крышечкой не хватало.
Внук: А почему твоя мама не могла купить кефир и яйца в одном магазине?
Дедушка: Я же тебе русским языком объясняю, яйца выкинули в другом магазине.
Внук: Как это выкинули? Куда и зачем? Они что, были несвежие?
Дедушка: «Выкинули» на языке того времени означало – внезапно привезли в одну из торговых точек и пустили в продажу! Кефир и ряженку можно было купить, отстояв очередь в одном магазине, яйца в другом, а колбасу в третьем. Успевай поворачиваться! Понял?
Внук: А почему нельзя было запастись этой едой впрок, чтобы, положив ее в холодильник, не носиться каждое утро по магазинам?
Дедушка: Ха-ха, холодильники. Они были разве что у больших начальников. А мы, простые советские люди, брали максимум сто пятьдесят граммов колбасы в нарезке и вывешивали покупку в холодное время за форточку в нитяной сетке, которая называлась тогда (запоминай!) авоськой. Удобная штука, между прочим, и экологически безвредная, в отличие от ваших пластиковых пакетов. У каждого она была на всякий случай в кармане. Авось выкинут в каком-то магазине товар… Кстати, о колбасе. Мы с мамой могли позволить себе ее только по воскресеньям и большим праздникам. А по будням ели простую здоровую пищу. Это вам не вредные для организма хот-доги с пищевыми добавками, на которые подсела ваша хваленая Америка!
Внук: Дедушка, а переходить пять широких улиц в центре Москвы не было страшно в столь раннем возрасте?
Дедушка: Как не было? Еще как было, но мама научила пристраиваться на переходе через улицу к какой-нибудь тете и просить ее, чтобы она перевела через дорогу. Между прочим, никто не отказывал. Да, честно говоря, движение на улицах Москвы было тогда не ахти какое. Троллейбусы, автобусы и трамваи ходили. А легковых машин было раз-два и обчелся. Это сегодня от личного транспорта нормальному человеку прохода нет.
Да что все время ведем речь о мелочах. Надо говорить о главном. Помню, в день встречи первого в мире космонавта Ю. А. Гагарина всю школу, включая наши начальные классы, сняли с уроков. Мы стояли вдоль Большой Якиманки, видели его, улыбающегося в открытой машине. Такое запоминается на всю жизнь. А что будете помнить вы, молодые?!
Замечательно, что такой уважительный разговор с дедом позволяет молодому человеку получить из первых рук вполне достоверные представления об ушедшей советской эпохе со всеми ее бытовыми настроениями и радостями.
Впрочем, справедливости ради следует заметить, что попадаются разные дедушки и бабушки. Среди них есть и такие, кто трезво и критично относится к своему прошлому. Что же, тогда разговор с внуком обогатится новыми красками, позволяющими понять и почувствовать ушедшую эпоху.
Суровая пища для ума: прямое обращение к молодому читателю
(Послесловие к книге О. Громовой «Вальхен»)
Уважаемые молодые читатели! Вы только что закрыли замечательную повесть О. Громовой «Вальхен». Обращение к вам «уважаемые» носит не ритуальный характер, но свидетельствует о моем подлинном отношении к тем молодым людям, которые не утеряли способности и вкуса к чтению книг, по нынешним временам немалым по объему. Увы, таких тинейджеров сегодня не так много. Так что вам всем респект и уважение! Но поверьте на слово опытному читателю, есть еще один бесценный способ постижения текста – многократное прочтение. При первом знакомстве с книгой нас неизбежно увлекает сюжет, фабула, драматическое развитие событий. Но за скобками, вне фокуса внимания, остаются сотни подробностей и деталей, без которых восприятие всего художественного полотна произведения будет неполным. Это все равно как в знаменитой картине Александра Иванова «Явление
