Русский способ бросить пить - Андрей Викторович Рубанов

Младенец родился. Он ещё ничего не сделал, он только маленький комок живой плоти, умеющий лишь кричать и сосать грудь. А он уже принёс радость в мир. Радуется его мать, радуется отец: новое, родное существо появилось на свет. Потом ребёнок на протяжении многих лет остаётся невинным, он бегает, смеётся, доставляет удовольствие родителям своими милыми проказами. И сам получает удовольствие от всего. Алкоголь ему не нужен. И родителям для получения наслаждения от общения с ребёнком алкоголь тоже не нужен. Они любят ребёнка, ребёнок любит их. Не надо идти в магазин за вином, чтобы улыбнуться и засмеяться. Так работает благодать, с точки зрения верующего человека.

Если высшая сила – есть, то она пребывает всюду: и вокруг человека, и внутри каждого из людей. Эту силу можно (и нужно) уметь привлекать на свою сторону. Если же высшей силы (Бога) – нет, то вся живая природа на планете – это просто брожение биомассы, жадное кипение бессмысленного бульона, где, по законам природы, выживает лишь сильнейший. И тогда получается, что избавиться от зависимости способен тоже лишь сильнейший, а удел слабейших – спиваться и умирать. Очень жестокая теория, но атеисты её разделяют.

Здесь не место для рассуждений о Боге либо Его отсутствии, так что перейдём к последнему, самому главному.

Успешное излечение от зависимости предполагает обязательное овладение базовыми приёмами психотехники.

Признание себя зависимым, преодоление самообмана – это психотехника.

Самоанализ, то есть раздумья о причинах появления зависимости, – это психотехника.

Выработка мотивации – это психотехника.

Беседа с врачом – это психотехника.

Установление распорядка дня – это психотехника. Преодоление подступившего желания – это психотехника. Кодирование от запоев – это психотехника.

Ничего и никогда нельзя добиться, не применяя психотехник, хотя бы самых простых (а есть и сложные).

Отправление религиозного культа – это точно такая же психотехника. Только придумана она тысячи лет назад для широких слоёв общества, для неграмотных, необразованных людей и с тех пор соблюдается в практически неизменном виде. Эта психотехника создана не для интеллектуалов, не для критически мыслящих людей с высшим образованием, а для всех. Поэтому критически мыслящие интеллектуалы относятся к этой психотехнике высокомерно, она им кажется грубой, примитивной, и это верно: она разработана не для них, а для всех: и для умных, и для глупых.

Регулярная молитва, обряды и таинства, воздержание в период поста – это всё в первую очередь психотехника.

Регламентация быта и частной жизни – это психотехника.

Возжигание свечи – это обряд, но в нём нет ничего чудесного. Наблюдение за живым огнём успокаивает человека, это вам скажет любой психолог.

Возжигание благовоний, вдыхание дыма ладана успокаивает. Ладан – это тоже психоактивное вещество, только слабое.

Церковное пение – это психотехника. И для самих певчих, и для внимающего прихожанина.

Крестный ход – это психотехника.

Жрецы древнейших религий первыми придумали использовать психотехники для облегчения участи людей – а также и для удержания упомянутых людей в подчинении, что тоже необходимо.

Когда вы приедете в монастырь и станете говорить со старцем, вы увидите перед собой очень особенного человека. Он десятилетиями практикует сложные психотехники и от вас сильно отличается. Он не умнее вас, нет. Просто он практиковал, а вы не практиковали. Он с одного взгляда поймёт, готовы вы к отказу или не готовы. Идёте ли вы по пути или ещё только примеряетесь, куда поставить ногу.

Отказ от употребления нужен не сам по себе, а для чего-то большего. А для чего – это вы сами должны решить.

Ваш путь может увидеть только один человек – вы сами.

Практика есть главный критерий истины. Этот постулат работает и для верующего, и для атеиста. Нельзя научиться плавать, не зайдя в воду. Хотите отказаться от алкоголя – отказывайтесь, практикуйте. Начинайте и продолжайте. С первого раза не получилось – начинайте заново.

Хотите, чтобы вам помогала высшая сила, – обращайтесь к ней, соблюдая правила. Хотите, чтобы вам помог врач, – обращайтесь к врачу, тоже соблюдая правила.

Ах, вы самый крутой, вы хотите, чтобы вам помогали и врачи, и друзья, и всемогущий Создатель? Отлично. Действуйте.

Вам нужно сделать ровно два шага. Первый – и второй. Начать – и продолжить.

Схема лечения от зависимости принципиально ничем не отличается от схемы достижения любого результата. В основе всегда лежит практический навык. Он же – критерий истины. Такой навык приобретается только через личный опыт, никаким другим путём.

Хотите научиться жарить рыбу – берите рыбу и жарьте. Постепенно научитесь.

Зависимый обретает способность воздерживаться только в практике, то есть – воздерживаясь.

По мере продвижения вперёд он обдумывает ошибки, преодолевает их, находит варианты, подходящие лично ему. Зависимый понемногу привыкает наблюдать и анализировать самого себя. Это тоже практическая психотехника.

Ему рекомендуют принимать лекарства, вручают рецепт. Он начинает принимать лекарства. Это – практика, он пробует на себе, он ставит эксперимент над самим собой. Параллельно он обретает и развивает навык самоконтроля и самонаблюдения. Он подождал, понаблюдал – и понял, что ему не нравится, как действует лекарство. Он отказывается от него, снова идёт к доктору, всё излагает. Доктор спокоен, он предлагает другое лекарство. Пациент заходит на новый круг. Методом проб и ошибок, потратив ресурсы – время, силы, деньги, внимание, он подбирает тот препарат, тот метод лечения, который подходит лично ему.

Если он вовсе откажется от всяких лекарств – хороший врач не будет возражать. Пробуйте, скажет он, пытайтесь, всё индивидуально. Одному помогает горячая молитва, другому антидепрессанты.

Результат обретается только через практические действия.

В этом смысле – совершенно неважно, верит ли человек в Бога, или в фармакологию, или в инопланетян, или только в самого себя.

Он берёт ресурс там, где может взять.

Один мой хороший товарищ попал в зависимость от алкоголя. Уже взрослый дядя, сильно за 40, семья, дети, профессия. Но жена указала на дверь. У товарища была возможность поселиться в отдельной квартире, в одиночестве. И вдруг он обнаружил, что уединение – это его ресурс. Он легко и чётко наладил свой одинокий быт. Он не верил в Бога, в высшую силу, он не верил и в фармакологию – но верил в свой практический ум. Он не пошёл к врачам, он не поехал в паломничество по святым местам, он никому ничего не сказал, переломался сам. Деньги были, но не было времени ходить по врачам. Он много работал. Из всех ресурсов, ему доступных, у него было в наличии только уединение.