Больше хорошего секса! Как научить мозг получать удовольствие от секса и не только - Нэн Вайз

взгляд, это только усиливает неоднозначный взгляд на удовольствие как таковое: удовольствие, ассоциируемое с телом и в меньшей степени с разумом или душой, само по себе ограниченное и менее значимое. Эвдемония подразумевает значимость и добродетель, значение которых связано с целью «хорошо прожить жизнь». Это различие на самом деле упускает важную роль, которую наслаждение разума и тела играет в нашей эмоциональной жизни: двигает к тому, что будет хорошо для нас, и отталкивает от болезненных или токсичных переживаний, которые могут причинить вред. Удовольствие как эмоция на каком-то уровне помогает жить лучше.

Нам доступны многие способы получения удовольствия. Приятно ли вам почувствовать теплый лучик солнца на лице или дуновение ветерка через открытое окно? Получите ли вы удовольствие от вкусной еды? Ощущаете ли вы прилив сил, чтобы подняться на холм, пробежать марафон или переплыть пруд? Подумайте об удовлетворении, которое вы ощущаете после сдачи экзамена или долгого, но продуктивного дня на работе. О наслаждении, которое появляется, когда вы смотрите на уникальное произведение искусства или слушаете прекрасную музыку. Чувствуете ли вы себя расслабленно после страстного секса? Да — все это обычные и хорошо известные способы получения удовольствия. На самом деле их гораздо больше, пропорционально количеству людей в мире. Наслаждение можно описать как сексуальное и чувственное, задействующее ум и воображение, физическое и эмоциональное. Это все субъективно и может меняться с течением времени.

С нейробиологической точки зрения существуют субъективные и объективные формы удовольствия. Основные удовольствия: еда, тепло, секс, безопасность. Это фундаментальные потребности, к которым мы привыкли стремиться, потому что они важны для выживания. Это сенсорный опыт человека, он стимулирует, пробуждает тело и мозг. Животным присущи такие же удовольствия. Наслаждения «высшего порядка» затрагивают больше областей мозга, потому что подразумевают мотивацию, обучение и пути получения вознаграждения. Предметы искусства, художественные и музыкальные произведения, альтруистические устремления и необыкновенные переживания доставляют нам удовольствие, потому что они целенаправленны и имеют значимость для нас. Животные не испытывают такого рода удовольствия: у них нет чувства собственного «я» или осознания себя, придающего смысл этим целям. Эти удовольствия также субъективны и зависят от наших предпочтений и опыта.

Однако чувство удовлетворения является скорее внутренним, не так ли? Оно может быть не только физическим, но и умственным или эмоциональным. Совместно с нашим телом и мозгом мы можем открыть, развить и по-настоящему принять все виды удовольствия, включая секс. К счастью, без угрозы для нашей безопасности секс может быть действительно полезным для нас. И если мы будем хорошо подготовлены к нему, то испытаем больше удовольствия.

Двойственное отношение к удовольствию и как оно влияет на нас

Отношение к наслаждению в нашем обществе сформировалось в давние времена, и оно достаточно сложное. Последнее исследование показывает, что сейчас взрослые американцы вступают в половые отношения реже, чем раньше, что особенно заметно при сравнении с показателями 2000 года. Это снижение является существенным даже с учетом таких данных, как возраст, пол и семейное положение. И хотя средства массовой информации изображают молодых людей свободными, не обремененными обязательствами и предпочитающими одноразовые сексуальные связи, поколение, появившееся на свет в 80–90-е годы, меньше занимается сексом.

Существуют две крайности, когда речь заходит о нашей сексуальности: назойливое вмешательство или полное игнорирование — я охарактеризовала их как феномен «непристойной скромности». Несмотря на то что мы подчеркиваем необходимость внимательного отношения к сексуальному поведению, десятки людей сообщают о домогательствах и надругательствах, которые долгое время скрывались и замалчивались. Секс для многих стал болезненной темой, а не способом получения удовольствия. К сожалению, такие движения, как #MeToo[8], показали, что существует многолетнее несоответствие между правилами поведения, которые мы отстаиваем, и их результативностью в обществе, что создает своего рода теневую культуру, где неподобающие действия наносят урон восприятию секса. И даже те, в чьей жизни не было травмирующего сексуального опыта, испытывают на себе влияние этого социального явления, которое усиливает отдаленность от удовольствий.

Наша культура тянется корнями в кальвинизм[9], где удовольствие (особенно сексуальное или чувственное) ассоциируется со стыдом и где придается огромное значение стоицизму[10]. Ряд недавних исследований показал, что современные американцы, даже те, кто не особенно религиозен, по-прежнему находятся под влиянием традиционной пуританско-протестантской морали. Это приводит к презрительному отношению к мирским удовольствиям в целом и к сексу в частности. Опираясь на свою терапевтическую практику, могу сказать, что люди буквально боятся получать удовольствие, поскольку в силу культурных традиций или личного опыта были вынуждены ассоциировать его с потенциальной опасностью или наказанием. Как будто «слишком много веселья» вызывает чувство, что хорошее — это плохо или постыдно. И труднее всего приходится женщинам. Всего несколько поколений назад женщины неподобающего поведения могли окончить жизнь на костре. Создается ощущение, что такое отношение прямо противоречит коммерциализации секса, широко распространенной в американской культуре. Секс продает все: от книг до алкоголя, от таблеток, повышающих потенцию, до онлайн-порно и пластических операций по увеличению груди или омоложению половых органов, от высокой моды до базовых коллекций небольших магазинов. Действительно, глядя на витрину магазина, можно поверить, что это празднование сексуальности — выбор Америки. Но, безусловно, сохраняется разрыв между этим навязанным празднованием и тем, что лично у нас ассоциируется с удовольствием.

Доктор психологии Маргарет Поул, создатель «Программы внутренней связи», проводит различие между счастьем и удовольствием. Это типичный и часто вводящий в заблуждение взгляд на удовольствие.

Существует огромная разница между счастьем и удовольствием. Удовольствие — это кратковременное чувство, возникающее из-за какого-либо внешнего фактора: хорошего питания, роста благосостояния, занятия любовью и так далее. Удовольствие связано с нашим положительным чувственным опытом и с тем хорошим, что происходит вокруг. Приятный стимул может дать нам мгновенное ощущение счастья, но оно не долгосрочно, потому что зависит от внешних событий и опыта. Нам нужно и дальше получать удовлетворяющий опыт — больше еды, больше запрещенных веществ или алкоголя, больше денег, больше секса, больше вещей, и лишь тогда можно почувствовать удовольствие. В результате многие люди становятся зависимыми от этого внешнего опыта, нуждаясь во все большем и большем, чтобы почувствовать кратковременное ощущение счастья.

Такая точка зрения, где удовольствие воспринимается как кратковременное чувство и незначительное явление, проблематична и по своей сути ошибочна. Она глубоко укоренилась в западной культуре и исходит из религиозных постулатов многовековой давности, когда наслаждение ассоциировалось с грехом и несдержанностью, а тело воспринималось как пристанище зла или человеческой слабости. Действительно, воздержание от секса считается добродетелью. Этот двойственный взгляд на тело и душу формировал основу философской, религиозной, художественной и даже научной мысли на протяжении веков.