Погребальные ритуалы. Сквозь пространство и время - Жюльет Каз

* * *

Ученые спорят о том, как и когда праздник принял современную форму, и о его точном происхождении[54], однако факт остается фактом: День мертвых является одним из символов мексиканской культуры по всему миру. Его международный успех даже породил споры вокруг понятия «культурная апроприация»[55], так как эту традицию стали перенимать повсеместно, что, с некоторой точки зрения, лишало ее первоначального смысла. Заинтересовавшись этим вопросом, я напрямую спросила своих мексиканских друзей, что они думают по этому поводу: что, если их обычаи станут источником вдохновения для людей других культур? Несмотря на то что мое маленькое исследование было эмпирическим, а выборка была крайне ограниченной (она состояла из пяти мексиканцев), ответ был единодушным. Известный на весь мир el Día de los muertos является предметом гордости для коренных жителей Мексики, и его популярность по всему миру не вызывает неприязни. Более того, этот праздник известен и всеми признан исключительно как мексиканская традиция: День мертвых включен в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО с 2008 г. И конечно, ничто не сравнится с празднованием Дня мертвых в самой Мексике (туристические агентства это отлично понимают, поэтому число приезжих иностранцев в Мексику в начале ноября растет с каждым годом). Наконец, речь идет о погребальных ритуалах, духовный смысл которых намного сложнее, чем кажется на первый взгляд, – его никто и никогда не сможет отнять у мексиканцев.

Глава 7. El Día de las Ñatitas[56] в Боливии

Культ черепов

Карта Боливии.  Ruslan Maiborodin, Shutterstock.

В столице Боливии, городе Ла-Пас[57], рядом с базиликой Святого Франциска собралась толпа… Но по какому поводу? Это свадьба? Может, крещение? Не совсем.

Подойдя ближе, можно увидеть, что собравшиеся держат в руках деревянные коробки, особенно привлекающие внимание. Если присмотреться, в них можно разглядеть… человеческие черепа! Это останки родственников этих людей. Их осыпают цветами, кто-то принарядил их в черные очки. В этот день, 8 ноября, боливийцы отмечают ежегодный праздник, именуемый El Día de las Ñatitas, что дословно переводится как «День черепов».

Эта удивительная традиция, точное происхождение которой нам неизвестно, является еще одним примером религиозного синкретизма. В данном случае произошло смешение древних верований (в частности, поклонение богине плодородия Пачамама, или Матери-Земле, широко представленной в андской культуре) и католицизма, официальной религии страны. День черепов имеет серьезное символическое значение, и, несмотря на то что католическая церковь отрицательно относится к этой практике, жители Ла-Паса продолжают с радостью отмечать этот праздник, принося с собой черепа близких на мессы в честь усопших, чтобы те могли получить благословение[58].

* * *

Так что же это за черепа, считающиеся священными, и каково их происхождение? Ведь если одни боливийцы хранят настоящие останки своих родственников, то другие живут вместе с черепами, чье происхождение… весьма туманно. Иногда эти безымянные костные останки берут из старинных медицинских коллекций или, что происходит чаще, крадут из мест археологических раскопок или даже с могил (особенно когда истек срок действия лицензий или других юридических документов, призванных охранять кладбища). Как бы то ни было, считается, что в черепах заточены души умерших людей, поэтому они являются священными и остаются весьма востребованными.

Интересный факт: даже когда у семьи хранится «фамильный» череп, это не означает, что в нем проживает душа, собственно, умершего родственника. Душа – это самостоятельная сущность, обычно дружелюбная по отношению к домочадцам. Череп принимают в семью, и он считается полноправным ее членом, ему даже стараются дать имя. Однако не всегда в семье все идет гладко, поэтому в некоторых случаях боливийцы могут обмениваться черепами!

Домочадцы особенно ценят эти удивительные реликвии, ведь черепа охраняют семейный очаг и проявляют чудесные свойства. В доме, как правило, череп ставят в деревянную коробку, сделанную специально для него[59], и оформляют ее таким образом, чтобы покойному было комфортно (насколько это возможно). Например, если известно, чем умерший занимался при жизни, его алтарь украсят предметами, связанными с его профессией. Часто на черепа возлагают короны из цветов, а глазные орбиты защищают, набивая их ватой или закрывая черными очками. Одним заботливо надевают шапочки, чтобы они не простудились. Другим устанавливают зубные протезы розового цвета, которые сильно контрастируют с желтизной кости. Черепа часто угощают сигареткой, ведь курение убивает живых, но никак не мертвых! Все это нужно для того, чтобы избавить их от малейшего дискомфорта и, конечно, порадовать. Потому на алтарях часто встречаются подарки с рекреационной функцией (для удовольствия и расслабления) в знак признания и даже обожания со стороны домочадцев: это алкоголь, еда, сигареты и прочее.

В Боливии череп почитается не только как символ смерти, но и как обитель некого духа, покровителя домашнего очага, создающего трогательную связь между «нашим» и «иным» миром.

Изображение колокольни в Сукре, столице Боливии.  Pyty, Shutterstock.

Глава 8. Эль-Карафа, «город мертвых» в Каире

Трущобы на кладбище в Египте

Карта Каира.  Katarinanh, Shutterstock.

В 2002 г., когда мне было 12 лет, я впервые в жизни отправилась в настоящее путешествие, которое я очень долго ждала, как и положено всем детям. Посетив Египет, я была очарована историей этой страны, так что впоследствии я твердо намеревалась стать египтологом. Для меня это путешествие стало целым приключением. Я наконец-то своими глазами увидела сокровища, хранящиеся там, в особенности те, что связаны с погребальными ритуалами. Да я только и мечтала о том, чтобы увидеть гробницы и мумии! Для меня не было ничего прекрасней, чем круиз по спокойным водам Нила с севера на юг, когда солнце сонно поднималось и опускалось из-за его берегов, рисуя великолепные пейзажи. Я представляла, как, переполненная эмоциями, наслаждаюсь грандиозными достопримечательностями, словно Агата Кристи на «Судане»[60], плывя на этом мифологическом деревянном корабле, на котором когда-то точно так же стояла сама королева детективного жанра…

Реальность, однако, была не такой романтичной, как я себе ее представляла. Египет поверг меня, в то время девочку-подростка, в двойной шок. В первую очередь меня потрясли тысячелетние красоты исторического и археологического наследия, которые мне удалось посмотреть. Затем я была шокирована уровнем жизни местного населения. Я все не так себе воображала.