Ориентализм vs. ориенталистика - Коллектив авторов

487

Разумеется, Лоуренс использовал и надеялся на арсенал союзников для вооружения арабов в пустыне. Тем не менее использование современного вооружения на Восточном фронте было минимальным в сравнении с Западным фронтом, во многом благодаря настойчивости Лоуренса, который контролировал запасы оружия и пытался использовать и арабскую технику ведения войны (бедуинские набеги, караваны и прочее).

488

Саграмор – рыцарь Круглого стола в рыцарских романах о короле Артуре.

489

Цит. по: Garnett D. The Essential Т.Е. Lawrence. Р. 38–39.

490

Thomas L. With Lawrence in Arabia. P. 25.

491

Ibid. P. 19.

492

Ibid. P. 20.

493

Lawrence Т.Е. Seven Pillars of Wisdom: A Triumph. L., 1926. P. 17–18.

494

Lawrence Т.Е. Seven Pillars of Wisdom. P. 17.

495

В этом отношении пустыня, кажется, обладает парадоксальной ролью, поскольку представляет одновременно безвременность и вечность. Это возможно благодаря ее неизменному ландшафту, который соединяет эти два аспекта и создает плавный переход от прошлого к настоящему.

496

Разрушение Османской империи и последующие коренные изменения в геополитике этого региона.

497

Я не утверждаю, что любое востоковедческое отношение к Востоку может быть рассмотрено посредством этого анализа, тем не менее, оригинальный текст основан на сравнении между востоковедческими штудиями Ричарда Бартона и Т.Е. Лоуренса.

498

Разумеется, Фрейд различает два типа реальности, в которой мы, люди, живем и действуем: «психическая» реальность, которая принадлежит сфере бессознательного и которая управляет всеми бессознательными сторонами нашей жизни, включая сновидения, и «реальный» мир, который принадлежит сфере сознательного и который подчинен внешнему миру и нашим сознательным способам взаимодействия с ним. См.: Фрейд 3. Толкование сновидений. М., 2009; По ту сторону принципа удовольствия. М., 2010; Неудовлетворенность культурой. М., 2012.

499

Хотя чтение – это активная сознательная деятельность, в то время как сновидение – это результат бессознательной деятельности, при которой воля не задействована.

500

Lawrence Т.Е. Seven Pillars of Wisdom. P. 28.

501

Цит. no: Garnett D. The essential T.E.Lawrence. P. 11.

502

Джеймс обращает внимание, что самоуважение Лоуренса особо усилилось «после того, как он узнал, что в средневековье его рождение (т. е. незаконнорождённость) не было позором и нисколько не препятствовало дальнейшему продвижению». См.: fames L. The Golden Warrior. P. 39–40.

503

fames L. The Golden Warrior. Pp. 7–8.

504

Freud S. The Interpretation of Dreams. Vol. 4. Harmondsworth, 1900. P. 191.

505

Ibid. P. 619–620.

506

fames L. The Golden Warrior. P. 39.

507

James L. The Golden Warrior. P. 40.

508

Freud S. The Interpretation of Dreams. Vol. 5. P. 621.

509

Freud S. Civilization and its Discontents. L., 1930. P. 18.

510

Laplanche Pontails /. Fantasy and the Origins of Sexuality // Formations of Fantasy / Ed. by V. Burgin, J. Donald, and C. Kaplan. L., 1986. P. 7.

511

Статья представляет собой версию работы, опубликованной в кн.: Европа: Международный альманах. Тюмень, 2004. Вып. IV. С. 56–78.

512

Фуделъ И.К. Леонтьев и Вл. Соловьев в их взаимных отношениях// Леонтьев К.Н. Pro et contra. Μ., 1995. Кн. 1. С. 403. Об «империализме» В.С. Соловьева см. также: Межуев Б. Вл. С. Соловьев и петербургское общество 1890-х годов. К предыстории «имперского либерализма» // Электронный сайт библиотеки «Русский Архипелаг».

513

См.: Пивоваров Ю.С. Русская история как «Русская идея»: историко-философские предпосылки (Ч. I) // Россия и современный мир. 2003. № 2 (39). С. 11.

514

См. дискуссию Н. Найта, М. Тодоровой и А. Халида в журнале «Kritika» (2000. Vol. 1. №. 4.), И. Герасимова, Н. Найта, Д. Схимелпеннинка, Е. Кэмпбелл и А. Эткинда в журнале «АЬ Imperio» (2002. № 1).

515

Каппелер А. Две традиции в отношениях России к мусульманским народам Российской империи // Отечественная история. 2003. № 2.

516

Ремнев А.В. Россия движется на Восток. «Знание-власть» и возможности ориенталистского дискурса в имперской истории России // Азиатско-Тихоокеанские реалии, перспективы, проекты. Владивосток, 2004. С. 240–256.

517

Россия: государственные приоритеты и национальные интересы. М., 2000. С. 131.

518

Схиммелпеннинк ван дер Ойе Д. Идеологии империи в России имперского периода // Ab Imperio. 2001. № 1–2. С. 214. Подробнее о четырех модификациях российского видения Дальнего Востока, олицетворенных именами Э.Э. Ухтомского, Н.М. Пржевальского, С.Ю. Витте, А.Н. Куропаткина, см.: Schimmelpenninck van der Оуе D. Toward the Rising Sun: Russian Ideologies of Empire and the Path to War with Japan. DeKalb, 2001.

519

Максимов А.Я. Наши задачи на крайнем востоке // Русский вестник. 1888. № 1.С. 118.

520

Le Donne /. The Russian empire and the world. 1700–1917. The geopolitics of expansion and containment. Oxford; N. Y.: Oxford UP, 1997. P. 185.

521

Погодин М.П. Историко-политические и записки в продолжение Крымской войны, 1853–1856 гг. М., 1874. С. 242–243. См. также: Рязановский Н.В. Азия глазами русских // В раздумьях о России (XIX век). М., 1996. С. 400–401.

522

См. мою книгу: Россия Дальнего Востока. Имперская география власти XIX – начала XX веков. Омск, 2004.

523

Цымбурский В. Дваждырожденная «Евразия» и геостратегические циклы России // Вестник Евразии. 2003. № 4 (23). С. 16–19.

524

Данилевский Н.Я. Россия и