Ориентализм vs. ориенталистика - Коллектив авторов

672

Alsultany Е. Protesting Muslim Americans as Patriotic Americans: The All-American Muslim Controversy// Journal of Mass Media Ethics: Exploring Questions of Media Morality. 2012. Vol. 27. No. 2. P. 147.

673

Nagel C.R. Geopolitics by Another Name: Immigration and the Politics of Assimilation//Political Geography. 2012. No. 21. P. 978–979.

674

Ibid. P. 979.

675

Ibid. P. 980.

676

Tasker Y. Television Crime Drama and Homeland Security: From Law & Order to Terror TV // Cinema Journal. 2012. Vol. 51. No. 4. P. 49. Как отмечает Таскер, шоу “Threat Matrix”, еще один пример ТВ-террора, имеет тот же сюжет.

677

Ibid. Р. 49.

678

Наджи – университетский профессор и активист, живущий в Нью-Йорке.

679

Wilkins К., Downing /. Mediating Terrorism: Text and Protest in Interpretations of the Siege // Critical Studies in Media Communication. 2002. Vol. 19. No.4. P.424.

680

Когда Броуди, кажется, уже спасен группой американских военных, его вытаскивают, бородатого и грязного, из паучьей дыры à la Саддам Хусейн. См.: Edgerton G.R., Edgerton К.С. Pathologizing Post-9/11 America in Homeland; Private Paranoia, Public Psychosis // Critical Studies in Television. 2012. Vol. 7. No. 1. P. 90.

681

Можно привести примеры: Николь Кидман в фильме «Вторжение», Дженифер Лоуренс в фильме «Мой парень – псих» и т. д.

682

Броуди не читает «Фатиху», не совершает омовения перед молитвой, да и саму молитву совершает неправильно. Это еще раз демонстрирует, что «идея ислама» важнее фактов.

683

Многочисленные сцены из сериала «Родина» изображают арабов, развращающих белых женщин.

684

См.: Cohen /./. On Saracen Enjoyment: Some Fantasies of Race in Late Medieval France and England // Journal of Medieval and Early Modern Studies. 2001. Vol. 31. No. l.P. 113–146.

685

По замечанию Массада, имя этого персонажа произносится по-разному и не имеет значения при переводе («Отец Назира»).

686

цит по: G. The Society of the Spectacle. L., 1987. P. 1. Цит. no

kh. : Jones St.H., Clarke D.B. Waging Terror: The Geopolitics of the Real. P. 298.

687

Итальянская версия статьи опубликована в электронном журнале Итальянского научного центра Тулузского университета. См.: Migranti е italiani, та chi е lo straniero? Aproposito del film di Marco Turco, La straniera (2009) // Line@edotoriale. 2012. No. 3. Доступно на сайте: http://e-revues. pum.univ-tlse2.fr/sdx2/lineaeditoriale/article.xsp?numero=3&id_article=ar-ticle_004-944)

Я выражаю особую благодарность Марку Холфельтцу, Кайджу Харинену, Рональду Креафу и Стивену Смиту, а также Абделлаху Дияри за помощь в переводе диалогов с литературного арабского и его марокканского диалекта.

688

Younis, Tawfik. La straniera, Milan: Bompiani, 1999. Около 120 000 экземпляров этого романа были проданы в первые два года после его публикации.

689

Lonni A. Immigrati. Milan, 2003. Р. 54.

690

Для знакомства с первым романом Тауфика см. мою статью “Regards croises sur l’immigration marocaine en Italie. La straniera de Younis Tawfik” // Babel, Universite du Sud Toulon-Var. 2005. No. 11. P. 255–286, со статьей можно также познакомится на сайте: http://www.transfinito.eu/ spip.php?article 1351.

691

См.: Vanoye Francis. L’adaptation litteraire au cinema. P., 2011.

692

Во время встречи в Университете Поля Валери (Франция), в феврале 2011 года, Марко Тур ко отмечал все эти моменты и говорил о больших трудностях, с которыми он столкнулся при съемках «маленького фильма, наполненного страстью». Съемки начались в 2005 и закончились в 2009 г., с двухлетним перерывом. Фильм был показан на нескольких фестивалях, а также в университете Монпелье, но до сих пор не вышел в широкий прокат.

693

В фильме Карло Маццакурати «Держать дистанцию» (2007) он играет тунисского механика Хасана, иммигрировавшего в Италию. В интервью Ахмед Хафиане описывает, как он снимался в фильме «Иностранка». См.: Conversazione con Ahmed Hafiane. Nei panni delTarabo in Italia, con onore // Cinemafrica. Africa e diaspora nel cinema. 3.11.2007, http://www.cinemafrica.org/spip.php7article486

694

De Cataldo, Gian Carlo. II padre e lo straniero. Rome, 2004. P. 21. Роман был опубликован в английском переводе под названием «The Father and the Stranger». N. Y., 2008.

695

См., например: L’Eco di Torino, 31.10.2010. http://www.ecoditorino. org/porta-palazzo-torino-il-mercato-allaperto-piu-grande-deuropa-co-me-meta-turisitca.htm. См. также короткие рассказы: Porta palazzo mon amour. Naples, 2006 (первое издание 2003).

696

Этот феномен типичен для иммиграции. Ср. исследование, которое я провела в маленьком городке на северо-востоке Франции, насыщенном итальянскими мигрантами: Felici I. Le marche de Villerupt, vivante et pittoresque illustration du brassage des populations // Terre d’accueil et de brassage des populations / Dir. par Francois Roth. Nancy, 2001. P. 287–299.

697

Цифры очень приблизительные. Эти данные были опубликованы в одной итальянской газете. См.: Prostituzione in Italia. Ессо i numeri//La Republica.it, 21.12.2002: http://www.republica.it/online/politica/casechiuse/ schedadue/schedadue.html

698

Но тема проституции является основной в последнем фильме Марко Турко (In altri tempi, 2013).

699

Igiaba Scego. Rhoda. Rome, 2004.

700

См., например: Houdaifa Н. Prostitution, sorcellerie, une bien pietre image de la femme marocaine…//20.09.2010: http://www.lavieeco.com/news/ societe/prostitution-sorcellerie-une-bien-pietre-image-de-la-femme-maro-caine.. -17540.html

701

Та же ситуация и в Саудовской Аравии (28 000 марокканских мигрантов). Данные взяты из статьи Ибрагима Коне, опубликованной 2 марта 2009 на сайте yabiladi.com (на французском языке) для марокканцев всего мира: http://www.yabiladi.com/article-societe-3064.html.

702

Относительно анализа данных интернет-форумов см.: Ordioni N. Une analyse postcoloniale du tourisme sexuel // Oublier les colonies / Dir. par Isabelle Felici & Jean-Charles Vegliante. P., 2011.