Надвигающийся кризис: Америка перед Гражданской войной, 1848-1861 - Дэвид Поттер

Edward Channing, A History of the United States (6 vols.; New York, 1905–25), VI, 3–4; James Truslow Adams, The Epic of America (Boston, 1931), pp. 250–255. Чтобы нивелировать образ Юга как чисто аристократического общества, см. книгу Томаса Дж. Вертен-бейкера «Patncian and Plebeian in Virginia» (Charlottesville, Va… 1910), в которой опровергается идея о том, что виргинские плантаторы происходили из знатных английских семей и что кавалерийское происхождение Виргинии представляет собой контраст с пуританской Новой Англией; Fletcher M. Green, «Democracy in the Old South», JSH, Xll (1946), 3–23, Frank Lawrence Owsley, Plain Folk of the Old South (Baton Rouge, 1949). Две последние статьи показывают, насколько эффективным был политический вызов плантаторам на Юге и насколько ограниченным был их социальный контроль.

Существует множество исследований, в которых описывается южное общество эпохи антебеллума, некоторые из них специально противопоставляют его северному, но не оценивают влияние отличительных особенностей на возникновение междоусобной борьбы: см. William E. Dodd, The Cotton Kingdom (New Haven, 1919); Ulrich Bonnell Phillips, Life and Labor in the Old South (Boston, 1929); Arthur Charles Cole, The Inepressible Conflict, 1850–1865 (New York, 1934); W. J. Cash, The Mind of the South (New York, 1941); Avery Cravcn, The Coming of the Civil War (New York, 1942), chaps. 1–5; Allan Nevins, Ordeal of the Стоп (2 vols., New York, 1947), I, 412–544; John Hope Franklin, The Militant South, 1800–1861 (Cambridge, Mass., 1956); J. G. Randall and David Donald, The Civil War and Reconstruction (3rd ed.; Boston, 1969), chaps. 1–3; Clement Eaton, The Growth of Southern Civilization, 1790–1860 (New York, 1961); William R. Taylor, Cavalier and Yankee: The Old South and American National Character (New York, 1961). Мнение о том, что экономические обстоятельства были важнее правового статуса (рабства) в формировании условий жизни негров, см. в Craven, Coming of Civil War, pp. 74–93.

43

Классическая формулировка этой интерпретации содержится в книге Charles A. and Mary R. Beard, The Rise of American Civilization (2 vols.; New York, 1927), II, 3–7, 36–38, 39–41, 105–106. См. также Robert R. Russel, Economic Aspects of Southern Sectionalism, 1840–1861 (Urbana, 111., 1924); Frederick Jackson Turner, The United States, 1830–1850 (New York, 1935).

44

О секционирующем эффекте различий в темпах роста см. в Jesse T. Carpenter, The South as a Conscious Minority, 1789–1861 (New York, 1930), pp. 7–33. До 1850 года перевес северян в Конгрессе ограничивался Палатой представителей.

45

Дж. Г. Рэндалл развивает эту мысль в работе «The Civil War Restudied», JSH, VI (1910), 441–449.

46

Леон Ф. Литвак, К северу от рабства: The Negro in the Free States, 1790–1860 (Chicago, 1961). На Севере существовала определенная доля прорабовладельческих настроений — см. Howard C. Perkins, «The Defense of Slavery in the Northern Press on the Eve of the Civil War» JSH, IX (1943), 501–503. Но на самом деле даже люди, выступавшие против рабства, проявляли антинегритянские настроения. Louis Filler, The Crusade Against Slavery, 1830–1860 (New York, 1960), pp. 224–225; Eugene H. Berwanger, The Frontier Against Slavery: Западные антинегритянские предрассудки и споры о расширении рабства (Урбана, 111., 1967); James A. Rawley, «Раса и политика: „Кровоточащий Канзас“ и приближение Гражданской войны» (Филадельфия, 1969), с. 11–15, 258–274. Роули выдвигает тезис о том, что расизм, а не рабство, был основной причиной Гражданской войны.

47

О колонизации: P. J. Staudenraus, The African Colonization Movement, 1816–1865 (New York, 1961); Frederic Bancroft, «The Colonization of American Negroes, 1801–1865», in Jacob E. Cooke, Frederic Bancroft, Historian (Norman, Okla., 1957), pp. 145–258; Brainerd Dyer, «The Persistence of the Idea ol Negro Colonization», Pacific Historical Review, XII (1943), 53–65. О взглядах Линкольна на колонизацию: J. G. Randall, Lincoln the President (4 vols.; New York, 1945–55), II, 137–148; Benjamin Quarles, Lincoln and the Negro (New York, 1962), pp. 108–123; Roy P. Basler (ed.), The Collected Works of Abraham Lincoln (8 vols.; New Brunswick, N.J., 1953), V, 370–375.

48

Albert F. Simpson, «The Political Significance of Slave Representation, 1787–1821», JSH, VII (1941), 315–342; Glover Moore, The Missouri Controversy, 1819–1821 (Lexington, Ky., 1953), p. 11. Представитель Нью-Йорка Джордж Ратбун жаловался, что представительство рабов дает Югу неоправданную политическую власть, и утверждал, что если Юг откажется от этого преимущества, то он готов отказаться от своего свободного почвенничества. Это заставило Дэвида Кауфмана из Техаса сказать, что возражения против рабства были «не потому, что это грех, вовсе нет, а просто потому, что для Юга оно было элементом политической власти». Congressional Globe, 29 Cong., 2 sess., pp. 364–365; appendix, p. 152, цитируется в Craven, Growth of Southern Nationalism, pp. 39–40.

49

Congressional Globe, 29 Cong., 2 sess., appendix, pp. 315–317. См. также Berwanger, The Frontier Against Slavery; Going, David Wilmot, p. 174 n.; Eric Foner, Free Soil, Free Labor, Free Men: Идеология Республиканской партии до Гражданской войны (Нью-Йорк, 1970), с. 261–300.

50

Джефферсон Дэвис сказал в Сенате в 1860 году: «Что вы предлагаете, господа из партии „Свободная почва“? Предлагаете ли вы улучшить положение рабов? Вовсе нет. Что же тогда вы предлагаете? Вы говорите, что выступаете против расширения рабства… Выиграет ли от этого раб? Ничуть. Вами движет не гуманность… а то, что вы хотите ограничить территорию рабовладения, чтобы иметь возможность обмануть нас… Вы хотите, чтобы у вас было большинство в Конгрессе Соединенных Штатов и чтобы правительство превратилось в двигатель возвеличивания Севера…Вы хотите с помощью несправедливой системы законодательства способствовать развитию промышленности штатов Новой Англии за счет населения Юга и его промышленности». Цитируется в книге Beard and Beard, Rise of American Civilization, II, 5–6.

51

Лоуренс В. Таунер, «Диалог Сьюолла и Саффина о рабстве», William and Mary Quarterly, 3rd series, XXI (1964), 40–52, приходит к выводу, что рабство как таковое «не вызывало особых возражений вплоть до десятилетий революции». Об интеллектуальных истоках антирабовладельческого движения см. в David Brion Davis, The Problem of Slavery in Western Culture (Ithaca, N.Y., 1966), chaps. 10–14; о революции как поворотном пункте в отношении к рабству — Winthrop D. Jordan, White Over Black: Amencan Attitudes toward the Xegro (Chapel Hill, 1968), chap. 7.

52

О развитии