Надвигающийся кризис: Америка перед Гражданской войной, 1848-1861 - Дэвид Поттер

641

Basler (ed.), Works of Lincoln, III, 230 (цитата Тани), 231, 251 (о судье Нельсоне). См. Jaffa, Crisis of the House Divided, pp. 275–293; Arthur Bestor, «State Sovereignty and Slavery: A Reinterpretation of Proslavery Constitutional Doctrine, 1846–1860», ISHS Journal, LIV (1961), 162–172.

642

Foner, Free Soil, pp. 97–112 (о власти рабов); Fehrenbacher, Prelude, pp. 80–81 (о контексте аргументов Дугласа и решения суда).

643

Fehrenbacher, Prelude, p. 81.

644

Рэндалл, Линкольн — президент, I, 116.

645

Сравните там же, с. 123–126, с Fehrenbacher, Prelude, с. 109–112.

646

См. Лерон Беннетт-младший, «Был ли Эйб Линкольн белым супремасистом?». Ebony, Feb. 1968, pp. 35ff.

647

Basler (ed.), Works of Lincoln, II, 222–223.

648

Там же, III, 204.

649

Речь в Пеории, 16 октября 1854 г., там же, II, 264. См. также фрагмент речи Линкольна от 1 октября 1858 г., там же, III, 204–205: «Например, предположим, что у преподобного доктора Росса есть раб по имени Самбо, и возникает вопрос: „Есть ли воля Божья, чтобы Самбо оставался рабом или был освобожден?“. Всемогущий не дает никакого внятного ответа на этот вопрос, а его откровение — Библия — не дает никакого, или, в крайнем случае, дает такой ответ, который допускает споры о его значении. Никто и не думает спрашивать мнение Самбо по этому поводу. И вот, наконец, дело доходит до того, что доктор Росс решает этот вопрос. А пока он решает его, он сидит в тени, надев на руки перчатки, и питается хлебом, который Самбо зарабатывает под палящим солнцем. Если он решит, что Бог желает, чтобы Самбо оставался рабом, то тем самым сохранит своё комфортное положение; если же он решит, что Бог желает, чтобы Самбо был свободным, то тем самым ему придётся выйти из тени, сбросить перчатки и самому добывать себе хлеб. Будет ли доктор Росс руководствоваться той безупречной беспристрастностью, которая всегда считалась наиболее благоприятной для принятия правильных решений?».

650

Там же, II, 265.

651

В книге Fehrenbacher, Prelude, pp. 118–120, объясняются электоральные обстоятельства победы Дугласа. О вскрытии выборов см. Heckman, Lincoln vs. Douglas, pp. 137–142.

652

Общие работы о Джоне Брауне см. в главе 9, прим. 27.

653

Стивен Б. Оутс, To Purge This Land With Blood: A Biography of John Brown (New York, 1970), pp. 35–39, 44–45, 48–49, 76; Oswald Garrison Villard, John Brown, 1800–1859: A Biography Fifty Years After (Boston, 1910), pp. 26–41; Hill Peebles Wilson, John Brown, Soldier of Fortune: A Critique (Lawrence, Kan., 1913), pp. 28–34.

654

Обратите внимание на рассказы о том, как Браун застрелил собаку, которую не смог приструнить; его суровые телесные наказания сына и требование, чтобы сын, в свою очередь, хлестал его до крови; его порка сына Джейсона, четырех лет, за то, что тот «лгал», настаивая на том, что сон, который он видел, был «реальным»; его неприятие всего юмористического; его общая мрачность и «неумолимая суровость»; заявление Джорджа Гилла о том, что «я узнал от Оуэна [сына Брауна] в тихой форме, а также из других источников в довольно громкой форме, что в его семье его методы были самого произвольного типа.» Джон Браун-младший, в книге F. B. Sanborn (ed.), The Life and Letters of John Brown (Boston, 1891), pp. 91–93; воспоминания Джеймса Формана, служащего Брауна в 1820–1825 годах, написанные в 1859 году, в книге Louis Ruchames (ed.), A John Brown Reader (London, 1959), pp. 163–168; Джордж Гилл, соратник Брауна, 7 июля 1893 года, там же, pp. 231–234; Salmon Brown, «My Father, John Brown», Outlook, C1II (Jan. 25, 1913), 212–217; Villard, Brown, pp. 8–9, 19, 20, 24, 36; Oates, To Purge This Land, pp. 14–24; Jules Abels, Man on Fire: John Brown and the Cause of Liberty (New York, 1971), pp. 6–7.

655

Джеймс Форман (см. примечание 3) описывал Брауна как убежденного антиработника в 1820-х годах; в 1832 году он, по слухам, устроил на своей ферме убежище для беглецов; в 1834 году он написал брату, рассказывая о своих планах и планах жены «взять хотя бы одного негритянского мальчика или юношу и воспитать его так, как мы воспитываем своих»; В 1849 году он переехал в Северную Эльбу, штат Нью-Йорк, чтобы жить в колонии негров, которую Геррит Смит пытался основать там — это проживание было прервано в 1851 году из-за шерстяного бизнеса Брауна, но возобновилось в 1855 году. Villard, Brown, pp. 25–26, 43, 71–74; Oates, To Purge This Land, pp. 30–33, 41–44, 65–67.

656

О карьере Брауна в Канзасе см. выше, стр. 211–213. Он прибыл в Канзас 6 октября 1855 года. Поттаватоми был в мае 1856 года. В последующие месяцы Браун действовал как капитан партизанского отряда. Его сын Фредерик был застрелен прорабовладельческими партизанами 30 августа 1856 года. В октябре Браун покинул Канзас и провел первую половину 1857 года на Востоке, а вторую — в Канзасе и Айове (где Табор был его штаб-квартирой). К началу 1858 года он вернулся в Новую Англию, раскрывая свои планы и ища поддержки для своей виргинской авантюры. Но в июне он в третий раз вернулся в Канзас, участвовал в рейде на форт Скотт (16 декабря) и возглавил рейд в Миссури (20–21 декабря), который снова вывел его имя в заголовки газет. В 1859 году Браун в последний раз покинул Канзас, взяв с собой одиннадцать пленных миссурийских рабов для освобождения в Канаде.

657

Villard, Brown, pp. 291–292; Oates, To Purge This Land, pp. 199–201; Tilden G. Edelstein, Strange Enthusiasm: A Life of Thomas Wentworth Higginson (New Haven, 1968), pp. 207–220.

658

Робинсон — Брауну, 13 и 15 сентября 1856 г., в Villard, Brown, pp. 262–263.

659

Там же, стр. 269, 271; Oates, To Purge This Land, pp. 177, 181.

660

Villard, Brown, pp. 271–274, 398–400; Oates, To Purge This Land, pp. 181–192.

661

Oates, To Purge This Land, pp. 194–195, 203. Браун собрал около 1000 долларов наличными и получил