Погребальные ритуалы. Сквозь пространство и время - Жюльет Каз
Вопрос о том, когда традиция приносить цветы на могилу стала символом сохранения памяти об усопших, довольно сложный. Чтобы ответить на него, нужно обратиться к археологическим исследованиям, в которых изучены микроскопические частицы пыльцы и семян, найденные в местах погребения. Анализ позволяет понять, выросли ли эти растения здесь естественным образом или же они были принесены извне и могут быть как-то связаны с погребальными ритуалами. Одно из самых древних захоронений находится в пещере Ракефет на севере современного Израиля. Покойные принадлежали натуфийской культуре, которая существовала примерно 11 700–13 700 лет назад и состояла из охотников-собирателей, вставших на путь оседлости. Так, перед захоронением эта погребальная яма была выстлана свежими цветами. Наука о пыльце (палинология) даже позволила установить, что погребение произошло в середине лета и цветы на могиле усопших источали сильный аромат местных растений, таких как мята и шалфей.
Возвращаясь к Франции, в настоящий момент нельзя точно сказать, когда появилась традиция украшать места захоронения цветами. Бурная деятельность, происходившая на средневековых кладбищах, вероятно, мешала ее развитию, так как цветы могли быть затоптаны прохожими или бродячими животными… Тем не менее с уверенностью можно предполагать, что данный обычай сформировался, когда появились современные кладбища (с начала XIX в.) и романтическое представление о смерти.
Однако живые цветы, повсеместно встречающиеся в наших домах, вызывают у некоторых людей настоящую паранойю: микробы, которые приводят к болезням, оседают на растениях и могут всех заразить! В целях безопасности цветы были запрещены в медицинских учреждениях. Наступило время искусственных цветов: из бисера или фарфора[9], они долговечны и позволяют избежать лишних походов на кладбище, украшая могилу постоянно. Ведь, так или иначе, подношение цветов – это прежде всего украшение места упокоения человека, даже в наши дни. Этот обычай играет важную роль в сохранении памяти об усопших.
Изображение креста на с. 33. Elena Dijour, Shutterstock.
Глава 2. Вечный покой в Румынии
Pomană: за столом с мертвыми
Карта Румынии. Mania Mee, Shutterstock.
Существуют некоторые устойчивые стереотипы о Румынии, которые мне часто приходилось слышать. Они говорят лишь о том, как мало люди знают об этом уголке мира. «Страна вампиров», или «Мы и не знаем, у них столица Будапешт или Бухарест», или «Они там все цыгане» – можно продолжать бесконечно… Румыния – это нечто большее, чем просто набор стереотипов, это страна с богатой историей и сложными обычаями, которым следует значительная часть местного населения, особенно в вопросе похорон.
Я впервые заинтересовалась румынскими погребальными ритуалами, когда случайно наткнулась в интернете на фотографии 1950 г., на которых были запечатлены похороны. Женщины были одеты в черное, их головы были покрыты, в то время как несколько мужчин столпились вокруг открытого гроба, украшенного цветами и ленточками. Я стала искать информацию, чтобы больше узнать об этих фотографиях. Первую бумажную копию одной из них я получила от Вероники, моей подруги из Молдавии. Это был не первый раз, когда я изучала обычаи восточноевропейских стран: одна из моих диссертаций по антропологии была посвящена православному браку в Молдавии, небольшой стране, граничащей с Румынией. Я уже соприкасалась с этой культурой, так как встречала людей родом оттуда, и имела представление о строго организованной православной традиции. У каждого свое место. Каждый этап важен. И то, что на первый взгляд кажется настоящим хаосом для человека другой культуры, в реальности отвечает правилам, закрепленным многовековой практикой.
Некоторые погребальные ритуалы различаются в зависимости от причины смерти (естественной или в результате несчастного случая) и пола умершего, однако церемония всегда проходит в определенной последовательности обрядов, которые считаются необходимыми для душевного покоя усопшего[10]. После смерти три дня и три ночи близкие покойного проводят возле его ложа, и для этого есть две причины: отделить период горевания от повседневности и помочь мертвому беспрепятственно войти в иной мир.
* * *
Самое важное на похоронах в Румынии и впоследствии на поминках – облегчить путешествие усопшего и позволить ему спокойно пройти стражей, определяющих его путь в загробную жизнь. Чтобы избавить покойного от долгих скитаний по негостеприимному месту (оно напоминает чистилище[11], откуда некоторые души могут уйти, если будут молиться), близкие кладут в могилу еду, чтобы усопший не был голоден в дороге, монеты, чтобы он мог заплатить за себя в транспорте, и различные предметы, которые человек любил при жизни[12].
Ужасающие вещи происходят с душами, о которых плохо позаботились или которые при жизни совершали плохие поступки. Мертвец в таком случае может обратиться в стригоя[13] – создание, которое принимает человеческий облик, чтобы высасывать жизненную силу из людей[14]. Новорожденные, скончавшиеся, к своему несчастью, некрещенными, в румынской мифологии становятся мороями с длинными зубами и любовью к крови. Уничтожить этих существ возможно только с помощью обрядов экзорцизма. Некоторые подобные поверья, унаследованные от прошлых поколений, с течением времени смешивались с православными традициями.
Мир мертвых считается опасным местом, поэтому люди стараются облегчить пребывание усопшего там, опасаясь, что покойный может вернуться в мир живых в более злой форме. Чтобы его волосы и ногти не смогли использовать ведьмы, во время туалета[15] их обстригают. Да, некоторая часть румынского населения всегда верила в существование ведьм несмотря на то, что магические практики были запрещены при коммунистическом режиме[16]. В исследовании, проведенном Винтилой Михайлеску в 2010-х, приведена статистика, что 4 человека из 10 обращались к ведьмам[17] с целью гадания, исцеления и наложения заклинаний. Как бы то ни было, за ведьмами ходит дурная слава. Люди верят, что для своих обрядов они берут вещи, принадлежащие трупу. Чтобы защитить покойного от такого злодеяния, родственники складывают волосы и ногти в мешочек и кладут под тело, дабы его душа могла спокойно отправиться в иной мир.
* * *
Если некоторые из этих погребальных традиций в румынской культуре имеют начало мифологическое,
