Погребальные ритуалы. Сквозь пространство и время - Жюльет Каз

Давайте, однако, вернемся к катафалкам[6]. Во французском языке они обязаны своим названием (фр. corbeillard) лодкам, которые в Средние века снабжали Париж, плывя по Сене из города Корбей (Corbeil). Такого рода баржи с плоским днищем были необходимы для экономической жизни городов и торговли, пока не началась средневековая эпидемия чумы. Столкнувшись с ужасающей смертностью, люди решили использовать эти лодки для складирования трупов, радикально изменив предназначение торговых барж: отныне это был транспорт для перевозки умерших. Начиная с XVII в. слово corbeillard в широком смысле стало означать телегу, запряженную лошадью, для перевозки покойных, а впоследствии – знакомый нам автомобиль, который перевозит тело усопшего от дома к кладбищу, а затем – к месту его вечного упокоения.

* * *

Перевозка тела усопшего традиционно осуществлялась, и до сих пор осуществляется, в два эта- па: сначала его везли на катафалке до кладбища, а затем происходила похоронная процессия. Похоронная процессия – это ритуал, существующий с античных времен и различающийся в каждую эпоху. Исторические свидетельства о нем можно отыскать в художественных изображениях, скульптурах и письменных источниках. Каждый этап этого обряда и его составляющие всегда отвечали строгим правилам. Члены семьи должны были идти вслед за катафалком. За ними шли остальные родственники, а после – другие приглашенные, имевшие более дальние связи с покойным. Известны случаи, когда люди присваивали себе право идти вслед за катафалком, хотя и не имели для этого оснований. Как мы знаем, похороны – это время, когда вспоминаются старые обиды… Мертвая тишина обеспечена!

В наше время процессия чаще всего проходит в тишине (этот факт может варьироваться в зависимости от культурной принадлежности усопшего). Однако вплоть до первой половины XX в. привычным делом во Франции, особенно на юге, было присутствие плакальщиц. Более того, наше общее представление о похоронной процессии как о мероприятии, во время которого все одеты в черное, тоже является довольно новым. От присутствующих и сейчас ожидается, что они придут на похороны в черной одежде, хотя эта традиция постепенно ослабевает. Подобное правило появилось во французском обществе в недалеком прошлом (начиная с XIX в.), и ему предшествовали другие нормы.

Так, в античной культуре предпочтение отдавали белому или серому цвету. Нельзя было надевать украшения и другие аксессуары. Традицию проявления скромности и смирения во время траура впоследствии переняли и монотеистические религии. Внешние различия и отличная друг от друга символика тем не менее отражали одно общее правило, одинаковое во все времена: явная демонстрация богатства нежелательна во время похорон.

В Средние века окрашивание ткани в черный стоило дорого, и такая одежда была доступна не каждому. Черные траурные наряды носили наиболее богатые слои общества, поэтому постепенно черный цвет стал символом элегантности. Кроме того, траурная одежда отличалась от повседневной, и, хотя веками от скорбящих ожидались умеренность, скромность и сдержанность во время похорон, черное траурное облачение стало социальным маркером богатства и власти. Тон в моде на траурную одежду задавали королевские семьи, о чем свидетельствуют их портреты во весь рост по случаю. Тем не менее речь идет не только о простой моде, но и о социальных нормах, которые имели реальное влияние на жизнь людей и их отношения друг с другом.

Интересно, что печать скорби в целом проявлялась более заметно среди женщин, так как им предписывалось носить траур (что выражалось через одежду и поведение) не только во время, но и в течение долгого времени после похорон. Дни, месяцы и даже годы траура имели значение как для близких людей покойного, так и для местного сообщества. В случае если траур не соблюдался, общество непременно выносило оценочное суждение на этот счет. Смерть – это в том числе дело публичное. Так, вдова, которая одевалась в самые роскошные траурные наряды, демонстрировала окружающим, что муж оставил ей достаточно средств в наследство для обеспечения нужд и, конечно, чтобы супруга могла выполнить свою роль – достойно представить мужа в обществе после его смерти!

И только начиная с XIX в. во Франции и в большинстве других западных стран ношение черной одежды в полной мере стало символом траура во всех слоях общества[7]. Этот «дресс-код» до сих пор актуален несмотря на то, что черный цвет стал частью нашего повседневного гардероба вне коннотации с трауром.

* * *

Вернемся, однако, к похоронам. По окончании процессии покойного предавали земле[8]. Данный этап, как правило, сопровождался молитвами и речами. Места захоронения, которые существуют сегодня во Франции, пережили многовековую эволюцию. В Средние века, что весьма занимательно, кладбища находились вблизи церквей, это было очень оживленное место! Прохожие прогуливались, разговаривали, встречались с продавцами, аптекарями и проститутками – близость к мертвым никого не смущала. И лишь в XVIII в. был издан королевский указ, который вынес кладбища на окраины городов и сделал их тихими местами, усыпанными фамильными надгробиями, знакомыми нам сегодня. В начале же XIX в. начали появляться «современные» кладбища с их монументальными индивидуальными склепами, такие как Пер-Лашез и Монмартр в Париже или Луаяс в Лионе. Они являются настоящими символами золотого века погребальной архитектуры, которой восхищаются ценители искусства со всего мира.

Кладбище Пер-Лашез в Париже.  HUANG Zheng, Shutterstock.

После того как гроб или урна для праха помещались в яму, ее зарывали и, как правило, устанавливали надгробный памятник, чтобы обозначить место захоронения.

Следующий этап – поминание – чаще всего выражается в подношении цветов к могиле. Украшение места захоронения цветами – это традиция, сохранившаяся по сей день, которой, однако, далеко не все следуют. С самого раннего моего детства я регулярно приходила вместе с родителями на кладбище, чтобы навестить наших предков, и этот семейный обычай никогда не казался мне странным. И лишь когда я начала рассказывать об этих походах своим маленьким товарищам, смотрящим на меня с ужасом, я поняла, что не все дети занимались тем же по выходным…

Стоит подробнее поговорить о ритуале с цветами. Чаще всего во Франции люди приносят цветы к надгробиям на День всех святых, 1 ноября, и это несмотря на то что настоящий праздник мертвых, День поминовения, отмечается на следующий день, 2 ноября. Обычай украшать могилы цветами окончательно закрепился по окончании Первой