Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко

Рис. 188. Икона «Успение Пресвятой Богородицы». Перед ложем Марии лежит светлый блок-параллелепипед (Алатырь), длиной около аршина. Барельеф. Взято из Интернета https://www.nsad.ru/page/ikony-uspenija-presvjatoj-bogorodicy/

Рис. 189. Икона «Успение Пресвятой Богородицы». Перед ложем Марии лежит параллелепипед, окрашенный в красный и темно-красный цвета. То есть в цвет крови! Действительно, изначально камень Алатырь частично покрылся кровью, когда только что появившегося на свет Младенца (в результате кесарева сечения) положили на каменное ложе рядом с Богоматерью. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Облачное+Успение_%28икона_Десятинного_монастыря%29

Далее. Светлый блок-параллелепипед лежит перед ложем Богородицы, см. рис. 190. Аналогичный светлый блок (на подставке) лежит перед ложем Богоматери и на рис. 191. Это — старинная мозаика. Интересна икона Успения на рис. 192. Здесь светлый, практически белый камень-параллелепипед находится под ногами ангела (врача) с мечом. То есть блок напрямую связан с кесаревым сечением.

Рис. 190. Светлый блок-параллелепипед (Алатырь) лежит перед ложем Богородицы. Икона «Успение Пресвятой Богородицы». Взято из Интернета https://www.nsad.ru/page/ikony-uspenija-presvjatoj-bogorodicy/

Рис. 191. Светлый блок на подставке (Алатырь) лежит перед ложем Богоматери. Мозаика «Успение Пресвятой Богородицы». Взято из Интернета https://foma.ru/ikonografiya-uspeniya-bozhej-materi.html

Рис. 192. Светлый камень-параллелепипед (Алатырь) находится под ногами ангела (то есть врача) с мечом. Икона «Успение Пресвятой Богородицы». Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Успение_Пресвятой_Богородицы#/media/Файл:Uspenie_Иефания. jpg

Читатель сам может продолжить ряд таких икон, поскольку они встречаются повсеместно.

ВЫВОД. Светлый блок-параллелепипед на иконах «Успение Пресвятой Богородицы» — это белый камень Алатырь. В православной церкви его символом потом стал престол в алтаре.

Обратите далее внимание, что светлый камень-параллелепипед на иконах «Успение Пресвятой Богородицы» почему-то никак не комментируется в современных описаниях. Все остальные сюжеты на иконах Успения подробно разъясняются комментаторами. А вот по поводу блока-параллелепипеда обычно хранится полное молчание. Мол, это неинтересно. Лишь иногда вскользь упоминают, что это, дескать, некая «подставка для ног». Никак не объясняя, какова ее роль в сцене, представленной на иконе Успения. Кому нужна подставка для ног у ложа, где лежит Богородица?

По-видимому, завеса молчания опустилась на камень Алатырь (на иконах «Успение Пресвятой Богородицы»), когда церковные реформаторы начали вытирать память о реальных событиях XII века, связанных с Андроником-Христом.

37. Светлый камень Алатырь часто изображался в виде параллелепипеда под ногами Богородицы и под ее троном на иконах «Благовещение Пресвятой Богородицы»

Обратимся теперь к иконам Благовещения. Оказывается, на них тоже часто изображали камень Алатырь. Начнем с иконы на рис. 193. Это старинная икона «Устюжское Благовещение», якобы XII века. Перед стоящей Марией Богородицей мы видим Архангела Гавриила. Мария только что ткала пурпур — в руке у Нее клубок нитей и длинная красная нить. А в животе Марии мы видим Младенца Иисуса, только что зачатого, так как Благовещение считается одновременно и Благой Вестью и Зачатием Христа от Духа Святого, рис. 194.

Рис. 193. Икона «Устюжское Благовещение». 20–30-е годы XII века. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Устюжское_Благовещение#/media/Файл:Благовещение_Устюжское_-_Google_Art_Project.jpg

Рис. 194. Фрагмент. Младенец Иисус в животе Марии, возникший во время Благовещения и зачатия от Духа Святого. См. выше

При этом Мария стоит на блоке-параллелепипеде, который и является камнем Алатырь. Получается, что Мария вместе с Иисусом ОДНОВРЕМЕННО оказались на Алатыре. Именно об этом и говорит старинная русская традиция, описывающая роль камня Алатырь, см. выше. Мы видим, что старинная русская икона прекрасно подтверждает традицию. На старинной иконе на рис. 183 (см. выше, левую сторону иконы — «Благовещение»), Мария тоже показана стоящей на блоке-параллелепипеде, то есть на Алатыре.

Далее. На рис. 195, 196, 197, 198 и 199 представлены другие иконы «Благовещение Пресвятой Богородицы», где Мария сидит на троне, а под Ее ногами находится светлый камень Алатырь. Причем его размер примерно такой же, какой и на многих других иконах, а именно — «Преполовение», «Христос среди учителей» и «Успение Богородицы». Та же традиция, та же символика. Подобных икон очень много, читатель может сам продолжить их ряд.

Рис. 195. Икона «Благовещение Божией Матери». Мария сидит на троне, а под ее ногами — светлый камень Алатырь. XV век. Россия. Взято из Интернета https://www.sofija.ru/catalog/izdelia/ikony/svyatie-liki/ikona_blagoveshchenie_bozhiey_materi_15_vek/

Рис. 196. Икона «Божией Матери Благовещение» (Московская). Мария сидит на троне, а под ее ногами — светлый камень Алатырь. Взято из Интернета https://dzen.ru/a/ZfsJrVY9XFKO6eO-

Рис. 197. Икона «Благовещение Пресвятой Богородицы». Мария сидит на троне, а под ее ногами — светлый камень Алатырь. Взято из Интернета https://kdeparh.ru/blagoveshhenie-presvyatoj-bogorodicy-smysl-prazdnika-propovedi-ikony-citaty-3/

Рис. 198. Икона «Благовещение Пресвятой Богородицы». Мария сидит на троне, а под ее ногами — светлый камень Алатырь. Московский Сретенский монастырь. Взято из Интернета https://monastery.ru/tserkov/ikonografiya-blagoveshcheniya-presvyatoy-bogoroditsy/

Рис. 199. Икона Божья Матерь «Благовещение» (Киевская). Мария сидит на троне, а под ее ногами — светлый камень Алатырь. Взято из Интернета https://fondholyland.ru/chudotvornye-ikony-bozhj-materi/ikona-bozhya-mater-blagoveshhenie-kievskaya/

Обратите внимание, что на перечисленных иконах Благовещения камень Алатырь показан лежащим ПОД ТРОНОМ, на котором восседает Богородица. Она одновременно сидит на троне и как бы «сидит на Алатыре». Становится понятно, почему англичане поместили Алатырь (или его «заместитель») ПОД СИДЕНЬЕ КРЕСЛА ЭДУАРДА, см. выше. В результате английские короли короновались «на Алатыре», подражая Христу и Богоматери, которые изображались сидящими на троне и на Камне.

Понятно, почему Алатырь присутствует на многих иконах Благовещения. Христианская традиция считала, что именно в момент Благовещения и был зачат Христос. Поэтому камень Алатырь, как важный символ момента Рождества, связанный одновременно и с Марией и с Христом, по мнению иконописцев, должен был «появиться заранее» уже при Зачатии.

ВЫВОД. Светлый камень Алатырь представлен на следующих пяти видах православных икон:

1) «Преполовение»,

2) «Христос среди Учителей»,

3) «Успение Пресвятой Богородицы»,

4) «Рождество Христово» (иногда),

5) «Благовещение Пресвятой Богородицы».

На рис. 200 и 201 мы еще раз показываем восстановленные нами подлинные изначальные названия сюжетов на иконах «Успение Пресвятой Богородицы».

Рис. 200. Предлагаемое нами восстановление подлинных названий основных сюжетов на иконах «Успение Пресвятой Богородицы». Икона взята из Интернета https://zyorna.ru/catalog/item/uspenie-presvyatoj-bogorodicyikona-20-h-24-sm-sofrino-104141

Рис. 201. На