Ловцы времени. Археологические открытия от Трои до современности - Эрик Х. Клайн

Самый ранний из этих свитков датируется III веком до н. э., а самый поздний – I веком н. э. Их спрятали в пещерах на утесах с западной стороны Мертвого моря, на территории современного Израиля, скорее всего, во время Первого иудейского восстания против Рима – между 66 и 70 годами н. э.

Хотя по поводу свитков ведется немало споров, большинство ученых придерживаются двухчастной теории: во-первых, что свитки составляли библиотеку расположенного поблизости поселения Кумран; во-вторых, что жители Кумрана спрятали их в пещерах, намереваясь забрать после окончания восстания и ухода римлян. Однако восстание было подавлено, поселение заброшено, и за свитками никто так и не вернулся.

Кумранские пещеры

Мы точно не знаем, кто жил в Кумране. Большинство ученых полагают, что это могли быть ессеи – одна из трех основных иудейских групп того времени (две другие – саддукеи и фарисеи). О ессеях мы знаем немного, в основном из трудов древних авторов, таких как Филон, Плиний Старший и Иосиф Флавий. Согласно этим источникам, ессеи соблюдали обет безбрачия и не имели личной собственности – то есть в каком-то смысле были похожи на монахов в монастыре. Поскольку Плиний помещает их в районе Эйн-Геди, прямо в этом регионе, было выдвинуто предположение, что Кумран был монашеским поселением, а ессеи и написали свитки Мертвого моря. Однако обе эти гипотезы вызывают споры; например, есть мнение, что Кумран на самом деле мог быть римской виллой или крепостью, а вовсе не монастырем.

Кем бы ни были его обитатели, они поселились – буквально – в одном из самых жарких и сухих мест, какие только можно себе представить: в год здесь выпадает менее пятидесяти миллиметров осадков. Находящееся на высоте 400 метров ниже уровня моря Мертвое море – самая низкая точка на поверхности Земли. В него впадает река Иордан, но выхода у воды нет: единственный способ «покинуть» море – испарение, при котором соли и минералы остаются в нем. В результате Мертвое море – одно из самых соленых водоемов на планете, даже более насыщенное, чем Великое соленое озеро в Юте, а весь регион – один из самых жарких, где мне доводилось бывать.

* * *

Первые из этих свитков – которых сейчас известно более девятисот – были найдены в 1947 году тремя молодыми бедуинами, которых обычно упоминают как двоюродных братьев. Они остановились, чтобы напоить свое стадо овец и коз в районе Рас-Фешха, когда один из мальчиков отошел от остальных, возможно, в поисках заблудившейся козы.

От скуки он поднял камень и попытался забросить его в пещеру, которую заметил высоко на скале. После нескольких попыток один из камней залетел внутрь, и мальчик услышал громкий звук и звон разбитой керамики.

Поскольку уже смеркалось, он вернулся в лагерь и рассказал остальным о случившемся. Но когда на следующий день мальчики вернулись к пещере, они были разочарованы: золота там не было. Позже они рассказывали, что в пещере стояло десять кувшинов, один из которых теперь был разбит. Большинство из них были заполнены землей, но в одном лежали несколько плотно свернутых кожаных свитков. Мальчики забрали свитки, но кувшины оставили на месте.

Спустя несколько недель бедуинское племя, к которому они принадлежали, добралось до окраины Вифлеема, и свитки оказались в мастерской кожевенника и сапожника по прозвищу Кандо. Помимо обуви он торговал древностями и купил свитки, решив, что, если не получится продать их как артефакты, можно будет пустить на сандалии. По другой версии Кандо купил четыре свитка, а другой антиквар из Вифлеема, некий Салахи, приобрел еще три. Так или иначе весть о находке дошла до еврейского ученого из Иерусалима по имени Элеазар Сукеник. Он поехал в Вифлеем на автобусе, купил три свитка – то ли у Кандо, то ли у Салахи – и вернулся в Иерусалим всего за несколько часов до начала войны 1948 года.

Когда Сукeник перевел эти три свитка, он был потрясен, поскольку один из них оказался копией Книги пророка Исаии из еврейской Библии. Он стал первым человеком за две тысячи лет, прочитавшим этот свиток. К своему изумлению он обнаружил, что текст почти дословно совпадает с копией Книги Исаии из синагоги в Каире, датированной примерно на тысячу лет позже, X веком н. э. Отличия от современного текста составляли всего около тринадцати незначительных разночтений, вероятно, вызванных ошибками переписчиков на протяжении столетий.

Один из двух других свитков, названный Свитком благодарений, содержал ранее неизвестные гимны и молитвы благодарности некоего сообщества. Третий свиток также не имел аналогов. Он получил название Свиток войны и сообщал, что обитатели Кумрана (или кто бы ни был его автором) ожидали Армагеддона – финальной битвы между силами добра и зла. Они представляли себя как воинствующую общину, именуясь Сынами Света, которые должны сразиться с Сынами Тьмы. В свитке описывалось, как им надлежит жить и вести себя в ожидании этой битвы. Конечно, можно считать, что сражения не произошло, но с другой стороны точно так же можно утверждать, что для них оно все же состоялось – если считать римлян Сынами Тьмы.

Вскоре на антикварном рынке появились еще четыре свитка. Продавал их архиепископ Самуил из Сирийского православного монастыря святого Марка в Иерусалиме. Он приобрел их у Кандо из Вифлеема предположительно за 250 долларов. Архиепископ предложил свитки Сукeнику, но они не смогли договориться.

Что ему было делать дальше? В январе 1949 года архиепископ тайно вывез свитки в США, где они в течение нескольких лет хранились в сирийской православной церкви в Нью-Джерси. А затем 1 июня 1954 года он разместил объявление в газете The Wall Street Journal, которое гласило: «„Четыре свитка Мертвого моря“ – библейские рукописи, датируемые по меньшей мере 200 годом до н. э., выставлены на продажу. Это идеальный подарок для образовательного или религиозного учреждения от отдельного лица или группы. Почтовый ящик F 206, The Wall Street Journal».

Случилось так, что в тот момент в США с лекциями в Университете Джонса Хопкинса находился Игаэль Ядин, ведущий израильский археолог. Объявление попалось ему на глаза, и с помощью посредника из Нью-Йорка Ядин приобрел все четыре свитка для Государства Израиль за 250 тысяч долларов.

Таким образом, семь свитков воссоединились. Сейчас они хранятся в Израильском музее в Иерусалиме, в специально отведенном для них помещении под названием «Храм книги». Их история становится еще интереснее, если знать, что Игаэль Ядин когда-то сменил имя. При рождении он носил фамилию Сукеник – он был сыном Элиэзера Сукеника. Сыну удалось приобрести те самые свитки, которые не удалось