Ловцы времени. Археологические открытия от Трои до современности - Эрик Х. Клайн

По словам Ядина, один из скелетов принадлежал мужчине около двадцати лет – «возможно, одному из командиров Масады». Рядом лежали чешуйчатые доспехи, десятки стрел, черепок с надписью и фрагменты молитвенного покрывала. Поблизости, на гипсовом полу с пятнами, напоминающими кровь, находился скелет молодой женщины. Волосы сохранились в идеальном состоянии – «красиво заплетенные… как будто только что уложенные». Ее сандалии также лежали рядом. Третье тело, по словам Ядина, «принадлежало ребенку».

Он полагал, что перед ним останки одной семьи, погибшей вместе. Эта интерпретация также стала предметом длительных обсуждений, как и найденные глиняные черепки с надписями, среди которых был один с именем «бен Яир». Для Ядина и его сторонников все это служило подтверждением рассказа Иосифа Флавия и существования Элеазара бен Яира.

К сожалению для Ядина, более современные судебно-медицинские исследования показали, что так называемые члены «семейной группы», о которой он писал, не могли быть настоящей семьей. Разница в возрасте между ними была незначительной: мужчине, скорее всего, было около двадцати двух лет, женщине – восемнадцать, а ребенок оказался мальчиком примерно одиннадцати лет. Очевидно, это не могли быть отец, мать и их ребенок, как предполагал Ядин.

Существуют и другие сомнительные моменты. Например, было найдено не десять, как можно было бы ожидать в связи с рассказом Иосифа Флавия о жеребьевке, а одиннадцать черепков с надписями. Кроме того, среди останков были обнаружены кости свиней – что странно для еврейского поселения. Эти и другие несостыковки были подробно описаны в книгах Нахмана Бен-Йехуды, но, в свою очередь, оспорены Амноном Бен-Тором, который встал на защиту интерпретаций Ядина.

* * *

Независимо от того, чью сторону принять – Бен-Йехуды, критикующего Ядина, или Бен-Тора, защищающего его, – заключительные слова самого Бен-Тора из книги в защиту Ядина остаются справедливыми: «Включение Масады в научную повестку дня, с одной стороны, и в общественное сознание как туристического объекта – с другой, являются подлинным выражением и настоящим памятником двум сторонам личности Игаэля Ядина: ученого и общественного деятеля».

Раскопки Масады, проведенные Ядином, стали вехой в археологии Израиля, особенно благодаря привлечению международных добровольцев и множеству новаторских организационных решений. Ее значение сохраняется до сих пор – не только как туристического центра, но и как примера для обсуждения того, как археологи интерпретируют найденные ими данные, особенно если у них может быть националистическая повестка, выходящая за рамки научного анализа.

16

Города в пустыне

Хотя археологические памятники на территории современного Израиля и Палестины, пожалуй, больше всего известны широкой публике благодаря упоминанию в Библии, далеко не всегда они оказываются самыми впечатляющими в регионе. Развалины древних городов и холмы-телли в изобилии встречаются севернее и восточнее – на территории Сирии, Иордании и Ирака, хотя туристы из западных стран посещают их гораздо реже из-за труднодоступности и политической нестабильности последних десятилетий. Некоторые из этих мест – Ур, Нимруд и Ниневия в Ираке – уже упоминались ранее. Здесь кратко рассматриваются еще три памятника: Эбла и Пальмира в Сирии, а также пустынный перевалочный пункт Петра в Иордании.

Эбла (современный Телль-Мардих) впервые привлекла внимание мировой общественности в 1970-х годах. Раскопки на этом месте начались в 1964 году под руководством Паоло Маттье из Римского университета Сапиенца и продолжались почти полвека. Неудивительно, учитывая масштабы самого памятника – около 57 гектаров. Земляные валы, некогда защищавшие город, до сих пор хорошо видны – сейчас через них проложена дорога, по которой можно проехать к основной части раскопок. В нижнем городе находятся жилые кварталы, а в центре возвышается цитадель – холм, где располагались царские дворцы и административные здания.

Через четыре года после начала раскопок команда Маттье обнаружила статую, переданную в дар местным жителем по имени Иббит-Лим почти четыре тысячи лет назад. В надписи на статуе этот человек называл себя сыном царя Эблы. Это стало настоящим открытием, поскольку ранее считалось, что Эбла располагалась севернее, на другом участке Сирии, а не здесь, в Тель-Мардихе. Дальнейшие раскопки подтвердили, что археологи действительно нашли древнюю Эблу. Сейчас известно, что это был важнейший город с долгой историей, которая началась еще в III тысячелетии до н. э. и продолжалась до разрушения города около 1600 года до н. э.

В течение первых девяти лет археологи раскапывали слои, относящиеся ко второй фазе существования города, примерно с 2000 по 1600 годы до н. э. Этот период был особенно интересен тем, что связан с амореями – народом, упоминаемым в Библии, а также с эпохой правления вавилонского царя Хаммурапи, жившего вскоре после 1800 года до н. э.

Только в 1973 году началась работа над более ранним слоем, датируемым примерно 2400–2250 годами до н. э. Уже в следующем году археологи сделали открытие, которое вписало Эблу и самих исследователей в историю науки: были найдены первые глиняные таблички. Еще больше табличек было обнаружено в 1975 и 1976 годах.

Всего насчитывается до 20000 табличек, большая часть из которых была найдена в двух небольших помещениях так называемого дворца G. Они лежали прямо на полу – там, где некогда стояли сгоревшие и позже обрушившиеся полки. Большинство табличек датируются периодом между 2350 и 2250 годами до н. э. Обнаружение столь обширной библиотеки эпохи раннего бронзового века стало сенсацией в мировых СМИ. Однако вскоре возникла и научная полемика. Первый эпиграфист экспедиции, Джованни Петтинато, при первичном чтении некоторых табличек заявил, что в них якобы упоминаются Содом и Гоморра, а также персонажи из Библии – Авраам, Израиль, Давид и Исмаил.

Сейчас трудно представить, насколько сильным был первоначальный восторг от находок, но эйфория быстро улетучилась, когда последующие исследования эпиграфистов показали, что таблички вовсе не содержат упоминаний Содома, Гоморры, Авраама, Израиля, Давида или Измаила. Ошибка возникла из-за того, что тексты были написаны на ранее не известном языке, который теперь называется эблаитским. Он использовал шумерские клинописные знаки, и Джованни Петтинато, будучи специалистом по шумерскому, решил, что сможет его прочитать. Однако эта попытка привела к полному искажению смысла.

Впоследствии Петтинато разорвал отношения с Паоло Маттье и вышел из международного комитета, сформированного для расшифровки и публикации текстов. Тем не менее он продолжал публиковать собственные книги и статьи о табличках, хотя на посту главного эпиграфиста его уже сменил Альфонсо Арки из Римского университета.

Несмотря на отсутствие в них каких-либо библейских упоминаний, таблички из Эблы имеют огромное историческое значение. В частности, в них действительно упоминаются: списки правителей города, дипломатические договоры, названия других городов, сведения о международной торговле, а также о существовании школы писцов, где ученики обучались чтению и письму. Они показали, что Эбла была крупным центром и столицей царства, о