Ориентализм vs. ориенталистика - Коллектив авторов

Институт востоковедения РАН, 2012); «Очерки истории традиционного Востока» (М.: Восточный университет, 2007); «Политическая организация островных обществ Юго-Восточной Азии в раннем Средневековье (V–VIII вв.): конструктивистский вариант» (М.: Восточный университет, 2006).

Алексей Юрьевич КОНЕВ – кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник кафедры гуманитарных наук Тюменского государственного нефтегазового университета, доцент Тобольской духовной семинарии. В 1990 г. окончил историко-английский факультет Тобольского государственного педагогического института им. Д.И. Менделеева, а в 1993 г. – очную аспирантуру Самарского государственного университета. В 1997–2002 гг. заведовал лабораторией истории, историографии и источниковедения Института проблем освоения Севера Сибирского отделения Российской академии наук. Автор работ по вопросам истории управления Сибири, национальной политики, правового положения коренных народов Сибири, источниковедению, в том числе трех монографий. Член научно-редакционного совета «Большой Тюменской энциклопедии».

Сейед Джавад МИРИ – ирано-шведский социолог. Родился в турецко-русской семье на северо-западе Ирана (г. Тебриз). В юношеском возрасте переехал в Швецию. Окончил бакалавриат и магистратуру в Гётеборгском университете (Швеция), в 1998 г. переехал в Англию, где продолжил свое обучение в аспирантуре Бристольского университета на отделении социологии. С 2004 г. преподавал в Китае и России, в настоящее время работает в Иране. Приглашенный профессор (гуманитарные науки и философия) в Институте гуманитарных исследований и культуры, Университете им. Шарифа (Тегеран, Иран). Редактор журнала “The Islamic Perspective”. Изучает межцивилизационный диалог на базе сравнения сакральных и секулярных интеллектуальных традиций в работах различных авторов. Опубликовал несколько книг и более 50 статей, посвященных различным проблемам социальной теории, философии и религии.

Виталий Вячеславович НАУМКИН – член-корреспондент Российской академии наук, доктор исторических наук, профессор, главный редактор журнала «Восток», научный руководитель Института востоковедения Российской академии наук (Москва). Историк-востоковед, исламовед, политолог, специалист по Арабскому Востоку, прежде всего Йемену и Сокотре, которой посвящена выдержавшая три издания на русском и английском языках монография «Сокотрийцы» (1980, 1993, 2012). В 1980 г. издал комментированный перевод классического труда ал-Газали (XI–XII вв.) «Воскрешение наук о вере» (Ихйа ‘улум ад-дин). Автор многочисленных статей и книг, в том числе “Red Wolves of Yemen” (Cambridge: Oleander, 2004 и два издания на арабском языке), “Radical Islam in Central Asia: Between Pen and Rifle“ (Bowlder: Rowman and Littlefield, 2005), «Ислам и мусульмане: культура и политика» (М.: Медина, 2008), «Ближний Восток в мировой политике и культуре» (М.: Институт востоковедения, 2011).

Анатолий Викторович РЕМНЕВ (1955–2012) – доктор исторических наук, профессор кафедры дореволюционной отечественной истории и документоведения Омского государственного университета, академик общественной Академии гуманитарных наук. Ученик Б.В. Ананьича. Область научных интересов: история России, история государственных учреждений. Основная проблематика исследований: история государственного управления России, административная политика в Сибири, на Дальнем Востоке и в Казахстане, имперская политика и региональные процессы в России XIX – начала XX в. Автор монографий «Россия Дальнего Востока. Имперская география власти XIX – начала XX веков» (Омск: Омский государственный университет, 2004) и др., соредактор “Russian Empire. Space, People, Power, 1700–1930», «Сибирь в составе Российской империи» (обе – 2007).

Чад ТРЕЙНЕР – специалист по истории философии. Основным объектом его исследований является творчество Фредерика Коплстона. Председатель Общества Бертрана Рассела. Вместе с семьей живет в Финиксвилле (Пенсильвания, США).

Изабелла ОБЛИЧИ – профессор итальянской культуры, работает в университете Поля Валери (Франция). Основные исследования посвящены проблеме миграционных движений в Италии, истории итальянского анархизма в изгнании.

София Розе ШАФИ (АРДЖАНА) – доктор богословия (Ph.D. in Theology), преподаватель Илиффской школы теологии Денверского университета (США). Область ее научных интересов первоначально включала репрезентации восточных мужчин в западном дискурсе и шиитские паломничества к святым местам. В настоящее время занимается изучением связи чудес с паломничеством к святым местам мусульман, а также их культурной памятью в мусульманских обществах. В 2015 г. издательство Oxford University Press выпускает ее книгу “Muslims in the Western Imagination”.

Примечания

1

Джераси Р.П. Окно на Восток. Империя, ориентализм, нация и религия в России. М., 2013.

2

Said E.W. Orientalism. 3rd ed. N.Y., 2003. P. 3.

3

Хорошим примером такого исследования служит недавняя английская версия исследования петербургско-ленинградской школы российского академического востоковедения Верой Тольц. См.: Tolz V. Russia’s Own Orient: The Politics of Identity and Oriental Studies in the Late Imperial and Early Soviet Russia. Oxford, 2011.

4

Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие. М., 2002.

5

Бобровников В.О. Почему мы маргиналы? Заметки на полях русского перевода «Ориентализма» Эдварда Саида//Ab Imperio. 2008. № 2. C. 325–344. Эта рецензия послужила основой для одной из статей настоящего сборника.

6

Jersild A. Orientalism and Empire. Montreal, 2002.

7

Orientalism and Empire in Russia / Ed. by M. David-Fox, P. Holquist, A. Martin. Bloomington, 2006; Российская империя в зарубежной историографии / сост. П. Верт, П.С. Кобытов, А.И. Миллер. М., 2005. С. 273–388.

8

Orientalism: A Eurocentric Vision of the Other’ / Ed. by Seyed Javad Miri.L.,2013.

9

Статья написана на основе доклада на конференции «Актуальные вопросы подготовки специалистов международного профиля: смена парадигм», состоявшейся в Московском государственном институте (университете) международных отношений (МГИМО) в Москве 15–16 ноября 2013 г.

10

В 2006 г. появился ее полный русский перевод. См.: Саид, Эдвард В. Ориентализм. Западные концепции Востока / пер. с англ. А. Говорунова. СПб.: Русский Мфъ, 2006.

11

Саид Э. В. Ориентализм. С. 9.

12

Там же. С. 10–11.

13

Там же. С. 23–24.

14

Там же.

15

Фурсов А.И. Операция «Ориентализм». Доклад. М., 2004. В особенности см.: с. 31.

16

Саид Э.В. Ориентализм. С. 172.

17

Саид Э.В. Ориентализм. С. 26.

18

Саид Э.В. Ориентализм. С. 16.

19

Там же. С. 11.

20

А.И. Фурсов, который во всем видит происки господствующих классов и передовых стран, упрекает западных ученых, что они, разработав востоковедение (ориентализм), не создали оксидентализм (Фурсов А.И. Операция «Ориентализм». С. 30). Но чтобы противопоставить эти два