Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир: Чингис-хан. Личность и эпоха. - Евгений Иванович Кычанов
31
Или позднее придумали его те, кто в «Тайной истории» писал о ранних годах Темучжина и его приходе к власти.
32
Не смешивать с озером Куку-Нор в Северо-Восточном Тибете.
33
«Существует заповедь вечного Бога: на небе есть один только вечный Бог, над землею есть только единый владыка Чингис-хан, сын Божий. Демугин-Хингей (т. е. „звон железа"). Они называют Чингиса звоном железа, так как он был кузнецом, а вознесясь в своей гордыне, именуют его ныне и сыном Божиим». (Путешествия, с. 180].
34
Независимо от П. Пельо это истолкование титула «чингис» было предложено также Г. И. Рамсгедом (см. [Полное описание, с. 111]).
35
По Рашид-ад-дину, «у Огуза было шесть сыновей, имена их следуют в таком разделении и порядке: Кун, Ай. Юлдуз, Кок, Так, Денгиз». В переводе на русский язык эти имена значат: «солнце», «луна», «звезда», «небо», «гора», «море» [т.1, кн. 1, с. 86]. Тюркское имя Тенгиз достаточно распространено и в наши дни.
36
По заключению Хань Жулиня, все назначенные на должности, кроме младшего брата, были выходцами или из рабов, или из людей зависимых, несвязанных со старой родовой знатью. Это была опора власти Темучжина, ядро которой составлял отряд нукеров (см. [Хань Жулинь, с. 13–14]).
37
Впоследствии это была должность хорчи — «стрелка».
38
По некоторым сведениям, табун даже принадлежа не ему, а лично Чингису.
39
По заключению Л. Гамбиса. кереиты в это время стали главной силой в Восточной Монголии [Гамбис, с. 31].
40
По сведениям «Юань ши». Буюрук-хан и его найманы перед битвой «вы звали шамана, чтобы он принес жертвы и вызвал ветер и снег, желая воспользоваться этим и атаковать [Чингис-хана и Ван-хана]. Однако когда задул ветер, то он стал дуть в обратную сторону и обрушился на их позиции». Выпал обильный снег, и найманы были разбиты [Юань ши, цз. 1, с. 5 а; Сокровенное сказание, с. 117].
41
Это, собственно, не имя, а чин от кит. сянгун «министр», «первый министр», «везирь».
42
Одни полагают, что это озеро Бальзина, из которого вытекает река Тура.
Монгольский исследователь Пчрлэ отождествлял Бальджуну с Балаж-Булаком, находящимся в том месте, где река Могоит впадает в реку Халху. Н. Поппе указывал на озеро Балезино в 50 км западнее г. Агинска в Читинской области (см. [Рачневский, с. 66]).
43
Род кожаной обуви на мягкой подошве (примем издателей Рашид-ад-дина)
44
Джувейни писал: «А еще Яса такая: чтобы никто из тысяч, сотен или десятков, к которым он приписан, не смел уходить в другое место или укрываться у других, и никто того человека не должен к себе допускать, а если кто-либо поступит вопреки этому приказу, то того, кто перебежит, убьют всенародно, а того, кто его укрыл, ввергнут в оковы и накажут» [О составе Великой Ясы. с. 48–49].
45
«Пусть записывают, повелел Чингис. — в синюю роспись «Коко-Дебтер-Бичик», связывая затем в книги, росписи по разверстыванию на части всеязычных подданных» [Сокровенное сказание, с 160].
46
Как полагал Б. Я. Владимирцов, «выделение уделов основывалось на принципе, что государство (улус-ирген) являлось достоянием всего рода того лица, которое создало державу и стало ханом. Так же, как род и его ответвления владеют определенной территорией, на которой совместно кочуют его члены урухи, и владеют людьми, которые являются его потомственными крепостными вассалами… совершенно так же род является владельцем народа-государства (улус), проживающего на определенной территории… Происходит, следовательно, перенесение понятий родовой собственности на более широкую область народа-государства» [Владимирцов. Общественный строй, с. 98 99]. Эта теория и сейчас в каких-то своих аспектах заслуживает внимания, хотя и противоречит главной идее личной власти избранности высшими силами данного лица на ханство. Вечное синее Небо и Земля избирают на ханство не род, а какого-то конкретного человека. Приход Чингис-хана к власти пронизан этой идеей избранности, в крайних своих проявлениях связанной с представлением о том, что Небо, высшие силы вручили ему не только Монголию, но весь доступный (видимый, известный) мир.
47
«А как у племен татарских не было письма, повелел он, чтобы люди из уйгуров научили письму монгольских детей» (цит. по [О составе Великой Ясы, с. 42]).
48
О том, сколько было награблено в Китае, свидетельствует и такой факт. За взятие одного из цзиньских городов Чингис-хан наградил Субетая телегой золота и шелка [Юань ши, цз. 121, с. 16].
49
Александр Македонский был известен в исламском мире как Искандер Двурогий.
50
По сведениям «Юань ши», Кучлука убил мусульманин Хэсымайли, человек из окружения кара-китайского гур-хана [Юань ши, цз. 120, с. 86].
51
В походе Субетая и Чжэбе участвовал мусульманин Хэсымайли. В биографии в «Юань ши» сказано: «…дошли до русских и напали на них. В Железных горах подчинили их. Захватили их государя Мстислава (Мичжисыла) Чяобе приказал Хэсымайли подарить его Чжочи. Казнили его [Мстислава]» [Юань ши. цз. 120, с. 96],
В биографии Субетая о битве с русскими при Калке упоминается следующее: «Сразились со старейшиной (дасяо) племен русских Мстиславом и подчинили его» (там же, цз. 121, с. 16].
52
Чингис-хан писал онгутскому государю: «Слышал я, на востоке есть некто, кто называет себя императором. На Небе нет двух солнц. Разве у людей может быть два государя?»
Как сообщается в биографии Боту, человека из племени икирес, мужа младшей сестры Чингис-хана Темулунь, перед тем как они вступили в брак. Чингис-хан сказал: «Я намерен овладеть Поднебесной. И вы, люди икирес, сопровождая Боту, станете верой и правдой служить мне!» [Юань ши, цз. 108, с. 4а].
53
Чан Чуня привез к Чингис-хану Джабар-ходжа, мусульманин, который попал к Чингис-хану еще во время войн последнего с Ван-ханом. Судя по его биографии в «Юань ши». Джабар-ходжа прожил 118 лет [Юань ши, цз. 120, с. 36
