Погребальные обряды и культ предков. От завета Одина и некромантии до упырей и похорон Ярилы - Владимир Яковлевич Петрухин

В архаическом африканском государстве Дагомея после смерти верховного вождя вся страна словно замирала. Жители гасили очаги, прекращались работы в поле, запрещались охота, торговля, даже детям не позволяли кричать. И только ряженые члены тайного союза ндунга, подобно злым духам, носились от селения к селению и присваивали себе все, что плохо лежит (им запрещалось только врываться в запертые дома). Таким образом ндунга изображали силы смерти и хаоса, которые вторглись в мир живых. Социальный порядок восстанавливался лишь после похорон. Причем сам ритуал был довольно кровавым, ведь следом за царьком на тот свет должны были отправиться по одному представителю всех социальных групп: воины разных подразделений, ткач, кузнец, гончар, портной, резчик по дереву, земледелец, а также женщина и мужчина от каждой деревни и многочисленные жены царя. В загробный мир царь забирал с собой и плакальщика, и всех, кто нес царский гроб, и распорядителя погребальной церемонии.

Усыпальница Мавсола.

Trousset encyclopedia, Paris, 1886–1891 / Morphart Creation / Shutterstock

Украшенная головой быка арфа, найденная при раскопках царской гробницы в Уре.

Hall, H. R. Woolley, Leonard, Sir. Legrain, Leon. Ur excavations. Pub. for The Trustees of The Two Museums by The aid of a grant from The Carnegie Corporation of New York, 1900 / Wikimedia commons

Древнейшие царские погребения располагаются также в одном из самых ранних центров мировой цивилизации – в городе Ур в Междуречье. Здесь были обнаружены гробницы двух цариц или жриц, погребенных в середине III тысячелетия до н. э. Одна из них покоилась в сводчатом склепе на специальном ложе, на ней был плащ, украшенный синими лазуритовыми бусами, и головной убор из золотых листьев и венков. Рядом с главной погребальной камерой находилось обширное помещение, где в сидячих позах покоились десятки женщин из свиты царицы, причем некоторые из них были музыкантшами (сохранились их арфы с резонаторами, украшенными золотыми и серебряными головами быков). В коридоре, который вел в погребальные помещения, стояли повозки со скелетами быков и их погонщиков. Здесь же обнаружили останки стражников в шлемах-шишаках и с копьями.

Ученые предполагают, что первых царей на тот свет сопровождали вовсе не рабы, а их двор – так антураж придворной жизни сохранялся на том свете. Судя по позам придворных дам, они были умерщвлены ядом или отправились за госпожой добровольно.

Тогда же, в III тысячелетии до н. э., в Гизе была возведена величайшая пирамида фараона Хеопса (Хуфу), достигавшая 146,5 м в высоту и сложенная из 2300 тесаных камней. На три метра ниже построили пирамиду сына Хуфу – Хафры, которая тем не менее кажется выше отцовской, потому что стоит на возвышенности. Камень для строительства получали на месте – благодаря его выемке возле пирамид возникла гряда, из которой была изваяна фигура сфинкса с лицом фараона, воплощение львиной мощи царя. Возможно, сфинкс принадлежал фараону Хафре.

Уже во второй половине XX века возле великой пирамиды обнаружили священную дорогу для процессий у царской усыпальницы, а рядом с ней – тайники, один из которых был исследован. В камере из тщательно вытесанных камней лежала сохранившаяся в песках царская ладья. Она не поместилась целиком в камере, длина которой составляла 33 м, поэтому ее оставили разобранной, но свыше 650 частей ладьи уложили на корпусе таким образом, что судно можно было реконструировать спустя 4700 лет. Знаменитый ливанский кедр, из которого изготовили корпус судна, все еще источал благородный запах.

При этом в египетской религии продолжали сосуществовать представления о том, что фараон (его вечное мумифицированное тело) покоится в гробнице и одновременно путешествует по мировому океану в солнечной барке бога Ра, обеспечивая космический порядок и гарантируя ежедневный восход солнца.

Похожие верования можно обнаружить и у другого народа, который использовал ладьи в погребальном обряде. Скандинавы в эпоху викингов хоронили своих конунгов в ладьях (см. главу 4) и помещали в нее весь необходимый погребальный инвентарь, чтобы умерший мог «жить» с привычным комфортом в могиле. Как уже говорилось, один из таких вождей был похоронен в самом большом древнерусском княжеском кургане Х века – Черной могиле. Археолог Борис Александрович Рыбаков (1908–2001) предполагал, что погребальный костер этого кургана был устроен как жилище, однако недавние исследования показали, что этот костер был сложен из корабельных досок.

Одной из археологических сенсаций стало открытие в 1974 году в Китае усыпальницы императора III века до н. э. Цинь Шихуанди, строителя Великой стены. С ним погребли целую армию, но это были не пожертвовавшие собой дружинники, пожелавшие сопровождать правителя на тот свет. Свыше тысячи терракотовых скульптур воинов гренадерского роста и лошадей были изготовлены, чтобы император имел достойное окружение в загробном мире, – и для этого не понадобилось лишать жизни настоящих людей. Удивительно, но каждая терракотовая скульптура имела неповторимые черты. Лишь колесницы с кучерами, запряженные квадригами, изготовили в половину натуральной величины. Считается, что это захоронение было обнаружено еще в начале ХХ века. Тогда китайские крестьяне рыли колодец и наткнулись на одну из терракотовых фигур. Однако она показалась им демоном из преисподней, и они в ужасе бросились наутек. Лишь спустя 60 лет на этой территории начались планомерные археологические раскопки.

Как и всякий основатель империи, Цинь Шихуанди отличался суровым нравом. Согласно официальному словесному портрету, у него был драконий лик (признак царского величия), грудь хищной птицы, голос шакала, взгляд тигра и сердце волка. Жестокость в отношении конфуцианских ученых и книг сделала его фигуру одиозной уже во времена раннего Средневековья, поэтому в официальном перечне правителей, составленном в VII веке, имя Ши-хуан пропущено[53].

Модель ладьи из гробницы Имхотепа, Египет.

The Metropolitan Museum of Art

Сам Цинь Шихуанди был одержим поиском напитка бессмертия. Когда некий маг сказал ему, что для отыскания снадобья нужно, чтобы смерть не знала о точном месте пребывания императора, он велел создать для себя множество резиденций, но смерть все равно не удалось обмануть. Когда Цинь Шихуанди тяжело заболел во время поездки, никто, включая наследника, не знал, как быть в случае смерти императора. Его смерть должны были держать в тайне, и, чтобы отбить трупный запах, исходящий в жару от колесницы с разлагающимся телом, экипажи императорской процессии загрузили рыбой. Саму же гробницу засадили травами и деревьями, чтобы скрыть место, где погребен правитель с его сокровищами.

Эту погребальную