» » » » Знаки, символы и коды культур Востока и Запада - Светлана Тевельевна Махлина

Знаки, символы и коды культур Востока и Запада - Светлана Тевельевна Махлина

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Знаки, символы и коды культур Востока и Запада - Светлана Тевельевна Махлина, Светлана Тевельевна Махлина . Жанр: Культурология. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале kniga-online.org.
1 ... 38 39 40 41 42 ... 152 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
происходит: ему снижают денежное довольствие за нарушение правил и запирают в его собственной камере… такому человеку трудно рассчитывать на взаимопонимание с системой, мучить и унижать его, конечно, не будут, но и смягчение режима в его случае будет происходить гораздо медленней»[363]. Есть в Норвегии и новомодный когнитивный тренинг для заключенных. Называется он «Искусство жизни». Он представляет собой персональное консультирование заключенных в анализе типичных жизненных ситуаций, чтобы научить заключенного обдумывать свои поступки и снять определенный риск в действиях и поступках. Метод этот пришел из Англии, используют его и в США.

Что касается США, то и здесь есть многое, чему можно поучиться, но и сложностей так же хватает. Современных американские картины вполне широко и многоаспектно показывают их пентициарную систему. Так, на тюремном острове Райкерс-Айленд содержится 80 % из почти 15 тыс. подследственных и подсудимых штата Нью-Йорк. Здесь 9 тюрем для мужчин и одна для женщин. Сюда входят Норт Инфермари Комаанд (North Infirmary Command), Джеймс Томас Сентер (James A. Thomas Center), где сидят чернокожие и чернокожие же их сторожат, Эрик Тейлор Сентер (Eric M. Taylor Center), названный так по имени Эрика Тейлора, который сделал здесь хорошую карьеру и продвинул тюремное дело в смысле безопасности, эффективности и безопасности, Джордж Мот-сан Детешн Сентер (George Motchan Detention Center) в честь Джорджа Мотчана, служившего здесь 17 лет и сраженного бандитской пулей, Адоселент Ресепшн энд Детешн Сентер (Adolescent Reception and Detention center) для малолетних заключенных. Здесь, – решетки, замки, накопители, есть школа с пятью классами. В каждом классе два окошка, чтобы следить за учениками. Здесь работают женщины, хотя они одеты по форме и вооружены до зубов, тюремщики – чернокожие. Здесь индивидуальные парты с прикрепленным столиком. В отделении для нарушителей – невыносимый, знакомый запах тюремной еды. Камера маленькая, метров 5, за окном асфальт и колючая проволока. В столовой еда размещается на подносах, тарелок нет, раздаточное окно забрано серебристым металлом, так что личного контакта с кухней нет.

Анна Кросс Сентер (Anna M. Kross Center) в честь Анны М. Кросс, первой женщины, которая возглавила Исправительный департамент штата и 12 лет руководившей тюрьмами Нью-Йорка – в этой тюрьме 40 домиков по 60 человек в каждом. По впечатлению Альперн, здесь властвует «голый, пустой прагматизм, утилитаризм, дегуманизация. В этом современная американская тюрьма по бездушной функциональности архитектуры действительно приближается к ГУЛАГу. В этих коридорах, камерах, блоках ничего не радовало глаз, не давало расслабиться, рассмеяться, порадоваться. Все было тусклым, простым, одинаковым – одинаково безразличным к человеку»[364]. Все эти здания навевали «атмосферу страдания»[365]. В мужском блоке психиатрической больницы в каждой палате-камере – кровати в три ряда, возле каждой из них у изголовья – металлическая тумбочка высотой в пол человеческого роста.

Отис Бантум Коррекшнл Сентер (Otis Bantum Correctional Center), названный в честь второго директора, который умер на работе, Роуз Сингер Сентер (Rose M. Singer Center) – для женщин, где был открыт первый в стране блок для матерей с новорожденными младенцами и названный в честь Роуз М. Сингер, в свои 90 лет продолжающую профессиональную деятельность – посещает все торжественные мероприятия, входит в Городскую комиссию по положению женщин, в женскую тюремную ассоциацию и т. д., Уэст Фасилити (West Facility), открытую в 1991 году и где современные конструкции позволяют контролировать температуру и другие климатические факторы в помещениях, в хорошо проветриваемых помещениях размещены 140 заключенных женского и мужского пола, больных разными инфекционными заболеваниями.

В тюрьме можно заработать мытьем коридоров, другими хозяйственными делами по 100 долларов в неделю (звонок домой стоит 25 центов) Есть здесь кресло-металлоискатель, каждый арестант за день подвергается трем разным обыскам – обыск помещения, полный (strip-search) и обыск на металл, для чего и служит кресло, которое взвоет, если у севшего в него есть что-то металлическое.

Каждый блок имеет свой отдельный выход в тюремный дворик, где можно гулять 2 часа. Перед входом в блок – душевая. Перед душевой – пост дежурного. В материнском блоке ничего не напоминает тюрьму, кроме камер и людей в униформе[366]. В Олбани – столице штата Нью-Йорк на повестке дня один из вопросов – о включении женщин, которые совершили убийства своих мужей и сожителей в программу по досрочному освобождению, так как они сами жертвы насилия и выбор у них было либо убить, либо погибнуть.

В современных ученых кругах существует представление о вредоносности тюрьмы с точки зрения ее воздействия на человеческую личность и бессмысленность ее с точки зрения защиты общества. Многие писали об этом, но, пожалуй, наиболее полно и точно дает этому объяснение Л. Альперн, которая посвятила жизнь изучению тюрьмы: «власть имущие нуждаются в тюрьме, чтобы жить без головной боли, не думая о том, как устраивать жизнь тех, у кого нет ни власти, ни средств, ни образования. Да еще как дополнительной возможности открыто наживаться на тюремной промышленности»[367]. Но революция не может привести к хорошим результатам. «Результаты борьбы бывают такими неожиданными – общество от активного вмешательства может не улучшиться, а стать еще кошмарней. Вот, например, у нас – те же причины: рабство, униженное положение большинства населения (у них все же не большинства), борьба же за права и свободы привела к тому, что рабство приняло немного другие формы, а права и свободы вообще были отменены»[368]. Далее она уточняет: «Тюрьма, как смертельная болезнь, как война, как любое состояние на грани жизни смерти, а потому – как квинтэссенция жизни дает исследователям огромный материал и уникальную возможность для познания самой этой жизни, ее проявлений, ее законов»[369]. Как пишет Л. Альперн, «женщины, подвергавшиеся в детстве насилию или не имевшие нормальной семьи, в два раза чаще, чем, представительницы контрольной группы… имеют судимости. Среди мужчин тоже существуют различия, но не такие разительные»[370]. Однако девочки чаще, чем мальчики, становятся жертвами сексуального насилия в своей семье. Между тем, можно согласиться и с уверенностью подтвердить, «что наличие любви – главный компонент правильного развития человека, главная составляющая его счастливой и продуктивной взрослой жизни»[371]. Любопытно, что в царской России женам евреев дозволялось на общем основании следовать в Сибирь за ссылаемым туда мужем. При ссылке же в Сибирь евреек мужья следовать за ними не могут[372]. Считается, что «Свердловская область – самый тюремный регион самой тюремной страны мира»[373]. Почему? Интересный и неожиданный ответ дает Людмила Альперн: «Русские – это народ, имеющий скудную материальную культуру и очень богатое воображение.

1 ... 38 39 40 41 42 ... 152 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментариев (0)
Читать и слушать книги онлайн