Генезис. Искусственный интеллект, надежда и душа человечества - Крейг Манди
Ответ заключается в том, что человеческой психике придется эволюционировать совместно с ИИ и его влиянием. Трудно предсказать, как именно это произойдет, но вполне возможно, что ИИ сможет не столько подорвать, сколько обогатить наши внутренние жизненные искания. Удовольствие само по себе не способно удовлетворить нашу глубинную потребность в осмысленном существовании. Труд – даже бескорыстный – по-настоящему наполняется содержанием при двух условиях: усилие, вложенное в действие, и благородство цели, ради которой оно совершается.
Личный опыт преодоления трудностей формирует чувство самоуважения. Интенсивная деятельность, тем более с полной самоотдачей, структурирует наше восприятие времени, задает ритм внутреннему развитию и оттачиванию мастерства. Психология человека такова, что многие источники радости и удовлетворения, вероятно, останутся неизменными даже в эпоху ИИ – вопреки всем грядущим потрясениям.
Это не означает простого возврата к занятиям прошлого – скорее мы сможем раскрыть прежде нереализованные грани человеческого потенциала, которые раньше не рассматривали в масштабе. Подумайте о возможностях, которые откроются, когда в периоды глубокой сосредоточенности, прежде недоступные в рамках обычной рабочей недели, станут нормой. Длительные практики умственного и духовного совершенствования способны поднять сознание на новый уровень. А продолжительные состояния обостренного восприятия, в свою очередь, могут сделать более глубокими связи между людьми (и природой), усилить чувство сопричастности высшему, привести к устойчивому ощущению полноты бытия.
Люди, добивающиеся невозможного без посторонней помощи – прежде всего физическими усилиями, – неизменно вызывают восхищение. И когда такие самостоятельные усилия станут массовыми, мы сможем наблюдать период небывалого расцвета мастерства. Виды спорта и игры, требующие от человека предельной самоотдачи, выйдут на качественно новый уровень. Искусство выйдет на новый виток, ведь очарование подлинности не подвластно времени.
Исторически университеты видели свою миссию в равном приобщении студентов к естественным наукам и гуманитарным дисциплинам[123]. Мы убеждены, что эти исконно человеческие поиски, каждый из которых по-своему отражает «стремление к смыслу» (по выражению одного духовного лидера[124]), не только сохранятся, но и расширятся. Западная традиция liberal arts (свободных искусств) восходит к античному идеалу свободного мышления. В Китае эпохи Тан художник и теоретик живописи Чжан Яньюань утверждал, что «ученый – благородный муж» должен владеть «четырьмя искусствами»: музыкой, живописью, стратегией и каллиграфией[125]. В будущем в противовес профессиональному и техническому образованию нам, возможно, удастся возродить древний идеал «цельной личности», стремящейся к разностороннему развитию. Именно такие учебные заведения смогут воспитать философов и писателей, которые помогут человечеству осмыслить новую эпоху.
Дисциплины, некогда доступные лишь избранным, могут стать нормой для всех, вытеснив прежнюю ориентацию училищ среднего класса на подготовку работников производства. Благодаря моделям ИИ, которые будут внедрены в процесс обучения в качестве педагогов, персонализированное обучение и сократовские дискуссии[126] станут доступны каждому. Представьте: подобно тому как юного Эйнштейна наставлял Макс Талмуд (позже взявший фамилию Талмей), Вольтера – аббат де Шатонеф, а Аду Лавлейс (автора первого алгоритма) – Мэри Сомервилль, каждый ребенок получит равные возможности для развития ума и характера[127].
Можно представить, что современные университеты, верные своим традициям по форме, когда кампусы обустроены вокруг библиотек, а жаждущие знаний умы стремятся покорить и раздвинуть интеллектуальные рубежи, дополнятся пространствами для коллективной работы. Здесь исследовательские группы будут интерпретировать открытия ИИ, переводя наиболее значимые из них в практическую плоскость.
В этой новой научной отрасли человечеству, возможно, придется совместно эволюционировать с ИИ, чтобы сохранить партнерство с машинами на переднем крае познания. Или же такая коэволюция окажется необязательной для извлечения нами максимальной пользы из открытий ИИ. В любом случае – особенно во втором – эта деятельность потребует чрезвычайных усилий: круглосуточного сотрудничества с алгоритмами. Но, как показано в главе 8, каким бы изнурительным ни был этот процесс, он останется необходимым.
Привилегия выбора
Многие, опасаясь, что автоматизация лишит людей работы, предрекают новый, духовный, кризис: не превратит ли нас всеобщее изобилие в беспечных богачей, которые, словно сорвав джекпот, отныне погрязнут в праздности. Это мнение, на наш взгляд, выдает ограниченность тех, кто уже живет в комфорте. Чтобы осознать, какую революционную пользу принесет ИИ миллиардам людей – тем, кто сегодня лишен доступа к базовым благам, качественной связи и принципиальной возможности участвовать в подобных дискуссиях, – достаточно обратиться к опыту их предков. Представьте поколения отцов, согнувших спины над допотопными станками; матерей, боровшихся за скудные урожаи на иссушенных засухой полях; детей, чье детство растворилось в непосильной работе. Если бы завтра у всех появилась возможность свободного выбора, большинство – мы в этом убеждены – отказалось бы от трудовой повинности, а оставшиеся трудились бы не по необходимости, а по зову сердца. Системам ИИ можно поручить дела, которыми больше не нужно заниматься, чтобы мы наконец-то занялись тем, чего по-настоящему хотим.
Как уже подробно обсуждалось в главе 3, нас действительно тревожит, что значительная часть общества может превратиться в инертных потребителей контента, создаваемого ИИ. Однако суть этой проблемы кроется в нашей врожденной склонности к легким удовольствиям и, что еще тревожнее, в том, как, вероятно, будет воспринимать нас в дельнейшем сам ИИ. Иными словами, фактически мы переживаем вовсе не по поводу исчезновения рабочих мест. У нас уже есть наглядный пример тех, кто получает желаемое без необходимости трудиться: это состоятельные люди и пенсионеры. Примечательно, что многие из богачей – особенно новоиспеченных – зачастую в замешательстве даже не представляют, как бы получше реализовать свои накопленные за долгие годы возможности. Лев Толстой когда-то признался: предложи ему фея исполнить любое желание – он бы, пожалуй, растерялся[128].
Переход к эпохе благополучия потребует перестройки сознания, но едва ли станет долговременной проблемой. Первое время многим будет казаться, что машины отняли у них главное дело жизни, источник самореализации и радости – и, безусловно, это ощущение окажется горьким. Однако мы полагаем, что (не по чьему-то указанию, а в силу самой человеческой природы) со временем люди неизбежно выберут новый, подходящий, путь развития, будь то освоение новых отраслей или партнерство с ИИ, избегая деградации и раскрывая свой потенциал подобно мыслящим творцам. В конечном счете, создав системы справедливого распределения ресурсов, коммуникации, вовлеченности и обучения, люди, осознавшие возможности ИИ, смогут трудиться уже не по необходимости, а по велению сердца, находя удовлетворение в том, что по-настоящему важно.
Глава 7. Наука
ИИ преображает все области знания и творчества, не ведая границ, а дальнейшие
