Вопросы анархизма-универсализма - Герман Карлович Аскаров

В некоторых странах, как например, Франция, отчасти Италия — синдикализм является доминирующим революционным фактом. Там несомненно он сумеет сконцентрировать все революционные созидательные силы и станет основным методом Социальной Революции.

Ио этого отнюдь нельзя сказать про целый ряд других стран, особенно наиболее отсталых в экономическом отношении.

В синдикализме как методе имеется два момента — момент разрушения и момент созидания. Вот эти то моменты в целом ряде стран могут выявляться во 1-х не в одинаковой степени, во 2-х не только через синдикализм.

Возьмем, например, Англию, с чрезвычайно развитым кооперативным движением.

Вне всякого сомнения, что в процессе Социальной Революции там кооперация сыграет колоссальную роль как метод строительства. Трудно будет сказать, чья роль будет преобладать — профессиональных союзов пли кооперации. Скорей всего два метода — кооперативный и синдикалистский друг друга пополнят и сольются в гармонично-единое.

Если возьмем отсталые страны — то в них при отсутствии сильного синдикалистского движения — выступят иные силы.

Процесс Социальной Революции их захватит. Угнетенным массам этих стран волей неволей придется решать наличными силами проблему Социальной Революции, не дожидаясь развития в них синдикализма. И они будут ее решать. Пример показала Россия. В России капитализм был разрушен не синдикализмом, а классовым бунтарством, вызнанным известным общественным состоянием.

Значит, не в синдикализме одном эта магическая сила, способная разрушить капитализм. Вне всякого сомнения, в тех странах, аналогичных России, втянутых в процесс Социальной Революции — синдикализм как метод разрушения — останется мертвым словом. Понятно, что и созидание, строительство новых форм, при отсутствии факта синдикализма — пойдет в них иным методом. Возможно — общинным методом, хотя бы так, как рисует это И. А. Кропоткин в книге «Хлеб и Воля»;

Мы не будем больше останавливаться на углублении анализа. Из этих, собственно только поставленных, вопросов становится очевидным, что анархо-синдикализм, возведенный в догму, вне всякого сомнения будет тормозам в социальной революции и может сыграть такую-же роль, как патентованная панацея «Диктатура пролетариата».

Анархизм-универсализм, исходя из факта процесса мировой социальной революции, признавая, что рано или поздно, но все страны будут вовлечены в этот процесс — не может базировать свой метод исключительно на догматическом принципе синдикализма.

Анархизм-универсализм выдвигает синтетический метод, элементами которого могут быть синдикализм, кооперативы, классовое бунтарство и коммунизм.

Каждая страна, каждая территория вступит в процесс социальной революции со свойственными ей методами, обусловленными, определенной стадией ей социально-политического развития.

***

Не учитывая размах совершающихся событий, игнорируя факт начавшейся мировой социальной революции, анархисты всех толков, не овладев октябрьской революцией всецело отдались во власть инерции. Она их толкала, вслед за свержением керенщины, на продолжение борьбы с теми же методами.

В результате получился тупик.

Проглядели факт — появление нового строя социалистическое государство.

А когда, это новое государство овладело всеми общественно-политическими функциями, то анархисты совсем оказались вне жизни.

Все органы стали государственными — значит нет места приложения анархических сил, ведь нельзя же участвовать в государственной жизни — так приблизительно рассуждали анархисты. Такое положение — создало подполье, растерянность, безволье и полный застой.

Мы, анархисты-универсалисты, учитывая опыт октябрьской революции и исходя из общей оценки переживаемого всем миром исторического момента — занимаем иную позицию.

Ясно, что мы не можем стоять на точке зрения оттачивания анархической борьбы в направлении полной реализации анархического идеала в одной какой-то местности. Мы направляем нашу анархическую борьбу по методу согласования с общими задачами социальной революции и с общим ее характером. Бессмысленно, бесполезно и пагубно для анархизма — отдавать все свои силы на достижение во чтобы то ни стало здесь изолированного анархизма. Ведь сама эта отвоеванная от капитализма революционная территория — слишком ненадежна. Она всецело обусловлена дальнейшим развитием социально-революционного процесса вообще. Выравнивая только нашу анархическую линию здесь в атом социалистическом государстве, борясь прежними методами с его недостатками — мы теряем из виду главный фокус мировых событий, забываем, что в конце концов это-то самое социалистическое государство еще чуть, чуть держится, что сама то победа над капитализмом только в одной стране ничего не значит и, что она вся лежит в зависимости от исхода общей мировой борьбы с капитализмом. Принимая социалистическое государство за нечто уже непреложное, постоянное и направляя на него все свои силы, все свои удары, всю свою энергию — мы, несомненно, невероятно сокращаем нашу революционную энергию, столь необходимую для борьбы за торжество социальной революции.

Анархизм универсализм — такое понимание борьбы не признает. Он стоит за создание, так сказать, органического процесса анархической борьбы, направленного неуклонно к торжеству социальной революции, анархической революции. Должна быть одна, стройная, смыкающая в себе все звенья — цепь.

Затем, понимая в таком смысле борьбу за торжество анархического идеала, здесь в России мы признаем для этой борьбы иные основы метода, чем при капитализме. Многие анархисты благодаря все тон же инерции все-еще мыслят Россию в состоянии революции.

Мы рассматриваем Россию в состоянии складывания нового строя, нового государства, социалистического государства. Последнее мы признаем за реальный, существующий факт. Все народные волнения, раздающиеся на советской территории — мы рассматриваем как явления протеста против складывающегося нового порядка, нового государства. Считаясь с фактом существования социалистического государства — мы подходим к нему с тем анархическим методом, который был развит П. А. Кропоткиным.

Кропоткин говорил, что всякий общественный строй — имеет в себе анархические тенденции — начиная от первобытной коммуны и кончая капиталистическим строем. Продолжая эту мысль дальше — мы полагаем, что и в социалистическом государстве неизбежно должны выявиться тенденции анархического порядка. Только на них может быть построен созидательный метод анархизма. Поэтому анархизм не может стоять вне жизни, а должен войти в нее. Поэтому мы анархисты-универсалисты признаем участие в современном строительстве, отыскивая для него элементы в определенных тенденциях.

Этот анализ намечает в то же самое время и нашу позицию в отношении революционно-боевой ориентации.

Эта ориентация может быть кратко формулирована — как выравнение революционно-анархической борьбы по линии мирового социально-революционного процесса.

Деятельность анархистов-универсалистов, как внутри России, так и вне базируется на принципе обязательного усиления общереволюцинной энергии, экономии ее, накопления и ни в коем случае ослабления и распыления.

***

Большое место в анархизме-универсализме занимает вопрос об организации. Исходя из понимания эпохи — как социально-революционной — мы считаем, что прежние анархические организационные принципы должны быть отброшены, как принципы, отвечающие исключительно мирному времени. Мы анархисты-универсалисты — признаем необходимость —  создание единой, сплоченной организации, связанной самодисциплиной и определенной общереволюционной политической позицией. Довольно расхлябанности, довольно