Радость в простом. Мягкая сила счастья от корейского монаха - Помнюн Сыним

Подобные вещи происходили и раньше, они не прекратятся и в будущем. В мире все не настолько сложно. Просто нам так кажется, потому что мы не можем понять эти изменения.

Например, проблема ИГ — это сопротивление, которое слабые оказывают в отношении сильного в кризисной ситуации. Поэтому решить ее несложно — надо лишь разобраться с несправедливостью. Но если пытаться задавить это движение силой, оно никуда не исчезнет, только затихнет на некоторое время, чтобы затем снова нанести удар. Подобную проблему не решить оружием, здесь нужен иной подход.

Для начала нужно понять психологию. Действия других людей могут показаться абсурдными, но все-таки необходимо выяснить, что их толкает на определенные поступки. В противном случае, если вы будете предвзяты и отреагируете на силу с позиции «око за око, зуб за зуб», проблема только усугубится.

«Приползи ко мне на коленях и моли о пощаде. Вот тогда и поговорим» — нельзя с подобным подходом приступать к переговорам.

Если вы действительно открыты к обсуждению, сядьте за стол переговоров без всяких условий. Нельзя сразу требовать извинений от собеседника — если без просьбы о прощении вы отказываетесь разговаривать, значит, ваше желание достичь перемирия не так уж и сильно.

На переговорах сторона, имеющая более выигрышную позицию в этих условиях, должна первой пойти на уступки, чтобы решить проблему. Террористические организации и бандитские группировки нужно осторожно умиротворять. Если же объявить им войну и пытаться задавить силой, они будут сопротивляться до конца. Когда сильный отказывается от каких-то мелочей в пользу слабого, это означает принятие и уступку, но когда слабый вынужден отказываться от своих принципов, то это демонстрирует его подчинение и унижение. Поэтому для эффективного решения проблемы сторона, обладающая преимуществом, должна уступить.

Невозможно узнать, когда были посеяны семена трагедии, приведшие к конфликту. Однако нужно понимать, что осуждение противника только на основании внешних проявлений не поможет раз и навсегда решить проблему. Истинный мир наступает, когда мы понимаем и признаем уникальность и особенности оппонента.

Необходимо признать реальность и на ее основе создать систему, которая поможет правильно оценивать происходящее, тогда конфликт разрешится и в мир вернется гармония. И уже потом вы можете разобраться, насколько произошедшее соответствует вашим представлениям о морали.

Основная причина людского гнева заключается именно в этом. Вместо того чтобы признать и попытаться понять случившееся, мы настаиваем на существовании исключительно черного и исключительно белого и провоцируем яростные споры и конфликты.

В обычной жизни происходит то же самое. Допустим, вас ни с того ни с сего ударили по лицу в переполненном автобусе. Первое, что вы почувствуете, — обида и гнев. Правда, потом выяснится, что вы нечаянно наступили этому человеку на ногу и сломали палец. Если бы вы знали о переломе заранее, то спокойно бы приняли пощечину и еще извинились. Но вам это невдомек, поэтому вас переполняют эмоции из-за несправедливого удара.

Вы не знаете причины и с яростью набрасываетесь на обидчика, он возмущается еще больше, и конфликт обостряется.

Мудрый человек в этой ситуации абстрагировался бы от понятий добра и зла и заглянул внутрь себя, чтобы понять, что могло привести к проблеме. Другими словами, необходимо отказаться от восприятия себя безоговорочно правым и поразмыслить о том, не причинили ли вы ненароком боль другому, что и вызвало у него гнев.

И в межличностных, и в социальных проблемах причину конфликта нужно искать в себе. Вы не добьетесь прогресса, если будете только обвинять других. Даже если вы не найдете первопричину, отказавшись от эмоциональной реакции, все равно сможете избежать эскалации конфликта. Это будет непросто, но вы должны сделать выбор, сохраняя хладнокровие.

Конечно, если с вами поступили несправедливо, не стоит считать это только своей проблемой и безропотно терпеть. Я лишь призываю вас не идти на поводу у эмоций, упуская суть.

Расплата за несправедливость тоже не лучший способ решения конфликта. Такое наказание ни в коем случае не будет доказательством вашей победы, потому что враг порождает врага, а насилие порождает насилие.

Если вас незаслуженно обидели, вы должны прежде всего отказаться от четкого разделения на добро и зло и приложить все усилия, чтобы больше не было таких жертв несправедливости. Тщательно изучите проблему, не поддаваясь искушениям и уговорам. Вам нужно быть смелым и мудрым.

Но если, разозлившись, вы захотите покарать обидчика, вам никто не поможет. Личная месть — одинокий и мучительный бой.

Отпустите ненависть и обиду и примите сложившуюся ситуацию как вызов. Его нужно решить для общества, в котором мы живем сейчас и в котором будут жить наши дети. Тогда эта проблема станет не только вашей, но и общей. Появятся люди, которые вам посочувствуют и поддержат вас. Раны в вашей душе исцелятся, а мир изменится в лучшую сторону.

Проницательность — способность увидеть полную картину

Обычно мы видим предмет только с одной стороны. Мы оцениваем его со своей точки зрения, с точки зрения наших родителей или с точки зрения гражданина. Нам кажется, что мы знаем об этом предмете все, но заблуждаемся. Предубеждение мы ошибочно принимаем за факт.

Когда я читаю проповедь, люди кивают, повторяя: «Как же вы правы!» Значит ли это, что они меня понимают? В то же время несогласные мотают головами — получается, они не вникли в мои слова? Нет. Дело в том, что мнение кивающего слушателя совпадает с моим, а отрицательно качающего головой — отличается от моего.

У каждого из нас есть предрассудки, принимаемые за убеждения, и мы оцениваем правое и неправое в мире соответственно им. Это все равно что смотреть на мир через цветные очки и утверждать, что все в нем совпадает с цветом стекол: красное, синее или желтое. Или как слепой посчитает, что слон такой, как ему кажется на ощупь. Если он дотронется до ноги животного, то скажет, что слон — это колонна, а если до хобота — что змея.

Другими словами, мы видим лишь малую часть того, что есть на самом деле, но оцениваем эту область со своей точки зрения и выносим вердикт: «Это правильно» или «Это справедливо». Глядя на себя в зеркало, вы не видите детей, родителей, супруга. Глядя только на свой дом, вы не видите домов соседей; глядя только на свою страну, вы не видите других стран. Погрузившись лишь в свою религию, вы не замечаете остальных. Зная только одну сторону, мы настаиваем на своей