Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский
Впрочем, ситуация с народонаселением в Палестине, как в Средние века, так и в Новое время, была всегда удручающей. Между XI и XVI вв. численность населения Палестины не превышала 150–300 тысяч человек. Первый османский кадастр, проведенный в 1525 г. для нужд налогообложения, показал, что в Палестине было около 300 тысяч жителей, а по данным за 1554 г., всего 205 тысяч. Столетия османского владычества ничуть не улучшили ситуацию с народонаселением: в 1800 г. в Палестине по-прежнему насчитывалось не более 300 тысяч жителей. Фактически страна оставалась пустой и находилась в глубочайшем экономическом упадке. Для сравнения: в Иудее I в. и. э. проживало в 15–20 раз больше людей, чем в Палестине XIX в. К концу Первой мировой войны, когда англичане разгромили и изгнали турок из Палестины, эта древняя страна представляла собой печальное зрелище: она была разорена и пуста. В убогих городках и редких поселениях жили тогда лишь немногие арабы и евреи. Нынешнее арабское население Палестины в большинстве своем пришло из Сирии и Аравии достаточно поздно, в XVIII–XIX вв. Многие из пришельцев сохраняли свою сирийскую самоидентификацию вплоть до 20-х гг. XX в. и рассматривали Палестину всего лишь как часть Великой Сирии. Позднее прибыли бедуинские племена из Северо-Западной Аравии. Что касается еврейского населения, то массовое возвращение народа на свою историческую родину началось в конце XIX в. и было связано с развитием сионистского движения среди евреев Европы. Правда, было бы большой ошибкой полагать, что евреи вернулись на свою родину только в XX в. В действительности отдельные группы глубоко религиозных евреев вообще никогда не покидали территорию Палестины. Да и многие из тех, кто был в рассеянии, тоже не теряли связи со своей страной, периодически возвращаясь туда на время или насовсем. Примечательно, что уже в середине XIX в. большинство населения Иерусалима, самого крупного города османской Палестины, составляли религиозные евреи. Наконец, нельзя забывать о такой группе еврейского народа, как самаритяне, которые, в отличие от иудеев, никогда не покидали пределов Палестины и сумели до сегодняшнего дня сохранить свою идентичность, несмотря на резню и преследования со стороны византийцев, арабов, крестоносцев и турок. Правда, цена их героического выживания оказалась непомерно высокой. Из народа, насчитывавшего в III–V вв. более миллиона человек, они к XXI в. превратились в этнорелигиозную группу численностью всего в 800 человек. Однако самаритяне являются единственными, кто постоянно проживал в Палестине в последние две тысячи лет. Только они вместе с иудеями представляют собой прямых потомков и наследников народов древнего Ханаана. Они пришли в современный мир под именем евреи и обладают историей, которой нет равной в летописи человечества.
Аннотированный список имен и названий
Ааму – египетское название амореев.
Аарон – первосвященник и соратник Моисея в период исхода евреев из Египта.
Аарониды – священнический клан, возводящий свое происхождение к Аарону.
Абди-Хеба – правитель Иерусалима в XIV в. до и. э.
Аварис – столица гиксосов в дельте Нила.
Авва (Ивва) – сирийский город, жителей которого ассирийцы переселили в Самарию.
Авдат – идумейско-набатейский город в Негеве.
Авдон – израильский судья.
Авел-Бейт-Мааха – город на севере Израильского царства, последний оплот мятежа Шевы против царя Давида.
Авимелех – сын судьи Гедеона, правитель Шхема.
Авишай, сын Церуи – полководец царя Давида.
Авнер – военачальник царя Саула и его сына Ишбаала (Ишбошета).
Авраам – библейский патриарх.
Авшалом – сын царя Давида, поднявший мятеж против отца.
Агаг – вождь амалекитян, взятый в плен израильским царем Саулом.
Агарь – мать Ишмаэля (Измаила) и служанка Сарры.
Агриппа I – иудейский царь (37–44 гг.), внук Ирода Великого. Восстановил Иудейское царство в границах Ирода Великого.
Агриппа II – иудейский царь (48–100 гг.), сын Агриппы I, правитель Восточной Галилеи, Иереи, Юго-Западной Сирии и горного Ливана (Итурея).
Адад – эдомитянский царь времен Давида и Соломона, нашедший убежище в Египте.
Адиабена – иудейское царство в Северной Месопотамии.
Адна – неидентифицированный ханаанский город в районе Мертвого моря.
Адони-Безек – правитель аморейского народа перизеев, воевавший с древними евреями.
Адония – один из сыновей царя Давида, соперник Соломона в борьбе за престол.
Адораим (Адора) – эллинистический город в Идумее, построенный на месте иудейской крепости.
Адриан – римский император в 117–138 гг.
Азария (Узия) – иудейский царь.
Азэйка – перизейский, затем иудейский город в районе Шфелы.
Акайваша – народ моря.
Акива рабби – выдающийся еврейский законоучитель I–II вв.
Аккадский язык – международный язык Ближнего Востока II тыс. до и. э.
«Акхат» – угаритское сказание 1350 г. до и. э.
Александр Балас – селевкидский царь.
Александр Македонский – македонский царь и завоеватель.
Александр Яннай – иудейский царь в 103 – 76 гг. до и. э.
Александр – старший сын иудейского царя Аристобула II, организатор антиримского восстания.
Александрион – иудейская крепость.
Алким (Иоаким) – эллинизатор и назначенец Селевкидов на пост первосвященника Иерусалимского храма.
Альбин, Лукцей – римский прокуратор в Иудее (62–64 гг.).
Амалек – родоначальник амалекитян.
Амалекитяне – западносемитские племена, кочевавшие в Негеве и на Синае.
Амаса – полководец царя Давида.
Амация – иудейский царь, подчинивший Эдом и потерпевший поражение от Израиля.
Аменхотеп II – египетский фараон XVIII династии.
Аммон – заиорданское царство.
Аммонитяне – западносемитский народ в Центральном Заиорданье, родственный иудеям.
Амореи – многочисленные западносемитские племена, появившиеся в XXIII–XX вв. до и. э. в Месопотамии, Сирии и Ханаане.
Амурру – страна амореев в Северном Ханаане, Южной Сирии и Ливане.
Анаки – «великаны», см. Рефаим.
Антедон – эллинистический город-порт. Завоеван Александром Яннаем.
Антигон I – брат иудейского царя Аристобула I.
Антигон II – последний иудейский царь из династии Хасмонеев (37–40 гг. до н. э.).
Антиох III Великий – царь Селевкидской империи (223–187 гг. до и. э.).
Антиох IV Эпифан – селевкидский царь, пытавшийся запретить иудаизм.
Антиох V Эвпатор – селевкидский царь.
Антиох VII Сидет – селевкидский царь.
Антиохия – столица царства Селевкидов (с 240 г. до и. э.), а затем резиденция римского наместника в Сирии.
Антипатр – отец царя Ирода Великого, идумейский аристократ, принявший иудаизм.
Антония – крепость в Иерусалиме.
Апамейский мир – мирный договор между Римом и Селевкидским царством, крайне тяжелый для Селевкидов.
Апион – александрийский историк, автор клеветнических сочинений о евреях.
Аполлония – эллинистический город-порт в Хасмонейской Иудее.
Аравенна (Арауна) – первоначальный владелец земли на Храмовой горе (Мориа).
Арад – ханаанский, затем иудейский город в Северном Негеве.
Арамейский Дамаск – арамейское царство, противник Северного (Израильского) царства.
Арамейский язык – семитский язык международного общения (lingua franca) на Ближнем Востоке в VI–IV вв. до и. э.
Арамейцы (арамеи) – большая группа западносемитских племен, расселившихся в Сирии и Месопотамии XII–XI вв. до и. э.
Арам-Нахараим – область в Северо-Западной Месопотамии,
