Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский
После овладения частью Ханаана и оседания на землю древнееврейских колен израильский племенной союз ослаб и даже временно распался. Эти годы известны нам как библейский период судей, «когда каждый делал, что он хотел». Но и в этот период распада на роль лидера северных племен все время претендовало колено Эфраим из «дома Иосифа». Оно не только отказалось признавать власть судьи Гедеона, происходившего из близкородственного племени Менаше, но и угрожало ему войной. Претензии эфраимлян на главенство привели их к братоубийственной войне с другим судьей – Ифтахом из Гилада (колена Менаше и Гад). Гиладяне не только разгромили эфраимлян, но и устроили им резню на переправе у реки Иордан. Вожди племени Эфраим не отказались от своих претензий на лидерство даже в разгар филистимской агрессии, когда старейшины всех северных племен избрали на царство Саула, происходившего из колена Биньямин, то есть ближайшего родственника того же «дома Иосифа». Эфраимляне были единственными, кто не признал первого израильского царя Саула. Впрочем, не только первого. Иаровам, глава племени Эфраим, организовал мятеж против израильско-иудейского царя Соломона, а потерпев поражение, нашел убежище у египетского фараона. Тот же Иаровам возглавил восстание северных племен против власти Рехавама, сына царя Соломона. На этот раз он добился успеха – расколол объединенное Израильско-Иудейское царство и стал первым царем Израиля. Колено Эфраим первое время доминировало в Израильском царстве. Не зря израильский пророк Ошеа отмечал: «Когда Эфраим говорил, все трепетали; возвеличился он в Израиле» (Осия 13: 1).
Племя Дан: семиты или индоевропейцы?
Среди всех северных племен самым загадочным выглядит колено Дан. Оно совершенно не упоминается в доегипетский период жизни древних евреев в Ханаане. Исключение составляет лишь официальное родословие, в котором родоначальник колена Дан назван в качестве сына Иакова-Израиля, причем не от жен, а от рабыни Билхи, то есть он низведен на самый низ племенной иерархии. Первые сведения о племени Дан появляются лишь в период пребывания в пустыне после исхода из Египта. Так, Охолиав, сын Ахисамаха из колена Дан, назван в качестве мастера, помогавшего строить и украшать Ковчег Завета (Исх. 35: 34–35). В другом, куда более важном эпизоде говорится о сыне египтянина и израильтянки из колена Дан, который оскорблял и проклинал имя Бога, за что был предан смерти через побитие камнями (Лев. 24: 10–11). Таким образом, мы имеем косвенные свидетельства того, что племя Дан ушло из Египта не с «домом Иосифа» в XV в. до и. э., а позднее, вместе с Моисеем в начале XII в. до н. э.
Некоторую информацию о племени Дан дает предание о его вожде Самсоне и о его бескомпромиссной борьбе с филистимлянами в период судей. Почему-то ни одно из древнееврейских племен не относилось к филистимлянам с такой неприязнью и не воевало с ними с таким ожесточением, как колено Дан. Ведь филистимляне, обосновавшись в юго-западной части Ханаана, не истребили и не изгнали местное население – ханаанеев и еще более древних рефаим (или аввим, как их там называли). То есть семитское и досемитское население осталось там нетронутым, об этом недвусмысленно говорит и Библия. Почему же только племени Дан пришлось покинуть свой удел, прилегавший к землям филистимлян? Не объясняется ли непримиримость между филистимлянами и данитами их общим индоевропейским, а точнее, эгейским происхождением? Как известно, родственные народы конфликтуют друг с другом куда более ожесточенно, чем с чужеземцами. Да и борьба Самсона с филистимлянами больше похожа на подвиги ахейских героев, чем на войны израильских судей.
В победной песне Деворы есть слова, которые проливают свет на происхождение племени Дан. Осуждая те израильские племена, которые отказались помочь своим братьям в сражении с Сисерой, военачальником царя Иавина из Хацора, песнь Деворы называет племя Дан и спрашивает: «А Дан почему на кораблях держался?» (Суд. 5: 17). Каким образом израильское племя, бывшие полукочевники, осевшие на землю, вдруг стали мореплавателями? Ведь «на кораблях держались» в то время только финикийцы и «народы моря». Если принадлежность к финикийцам сразу отпадает, то эгейское происхождение кажется наиболее правдоподобным.
«Народ моря» по имени «дануна» или «да'ану» упоминается еще в египетских источниках XIV в. до н. э. в период правления фараонов Аменхотепа III и Эхнатона. В царствование Рамсеса II наемники из «народов моря» приняли участие на стороне египтян в знаменитой битве при Кадеше против хеттов. Но первое нападение этих народов на Египет произошло лишь в конце XIII в. до н. э. в царствование Мернептаха. Значительно позднее, в период правления Рамсеса III (на 8-м году его царствования), «народ моря» по имени «даньен» был назван среди тех, кто атаковал египетскую армию в районе нильской дельты. Возможно, этот же народ хеттские источники именовали несколько иначе, «дания-уана». Наконец, Гомер повествовал о данайцах (тех же ахейцах), которые населяли Арголиду и древнегреческий Аргос на полуострове Пелопоннес на юге Греции. Если все эти схожие имена не являются простым совпадением, и израильское племя Дан действительно представляло какую-то часть этого Эгейского народа, то тогда его появление в дельте Нила относится к концу XIII в. до н. э., когда началось массовое переселение «народов моря» на восток и юго-восток. Если даниты имеют прямое отношение к легендарным данайцам Арголиды, то тогда они были ближайшими соседями микенцев, которые, как полагают археологи, составляли значительную часть филистимлян. Трудно сказать, каким путем жители древнего Аргоса попали в Египет: были ли это наемники и военные поселенцы на службе фараона или пленные, попавшие вместе с семьями в рабство. По крайней мере, древнеегипетские источники подтверждают существование большого количества наемников и военных поселенцев из «народов моря» в нильской дельте в период правления Рамсеса II и Мернептаха. Позднее появилось еще большее количество пленных из этих народов. Как бы там ни было, но в смутные годы, накануне прихода к власти фараона Сетнахта, когда в Египте шла гражданская война,
