Зомби. Цикл: Дети тьмы - Павел Гросс
Джон Курия зажег алтарные свечи и трижды, произнося в это время заклинания, обошел по кругу против часовой стрелки. Перерезав приготовленной курице, горло он вылил всю кровь от жертвы в медное блюдо. Затем, обтерев себя спиртом, настоянным на острых красных перцах начал впадать в транс. Не прошло и двух минут, как в хижине, откуда не возьмись, поднялся сильный ветер. После прочтения заклинаний обряд был закончен.
Через месяц из Швейцарии пришло письмо с чеком на… денег, на открытом специально для Джона Курии счету в одном из Швейцарских банков.
***
Аш-Алмаш – эти духи делятся на Прето Велью (старый негр) и Прету Велью (старая негритянка). Они имеют отношение к традиции наиболее почитаемых духов – рабов, некогда завезенных в афро—караибской регион.
НАСЛЕДНИКИ ЭШУ И ОРИША
Прежде всего стоит упомянуть духов, носящих общее имя Помба—Жира (что в переводе означает кружащаяся голубка).
Существуют:
Синья (цыганка);
Сети Энкрузильядаш (хозяйка семи перекрестков);
Мария Падильо (невеста);
Это все женское воплощение Эшу—Дьявола. Мужское воплощение выглядит несколько иначе. Жира Мунду (мощный, сильный), Дас Сети (хозяин семи перекрестков) и Касаментейру (жених).
Следуя переводу можно сделать вывод, кто из них и с кем имеет отношения.
Например Сети Энкрузильядаш и Дас Сети в союзе дают Эшу Да Капа Прето («Эшу в черном плаще», иначе – Эшу черной магии).
КАБОКЛЫ
Особый клан Эшу, имеющий корни в Вуду и индейских традициях. Так как Вуду изначально считается самой универсальной религией, то было бы глупо не использовать опыт других религий и верований. Непосредственно Кабоклы являются своеобразным сплавом вудуистских национальных традиций и без сомнения мощного пласта индейских национальных культов. Когда первые рабы попали в Бразилию, они лицом к лицу столкнулись с угнетением и не малым местного населения – индейцев. Как у тех, так и у других имелась немалая история о существовании бессмертных духов, обрядовой и ритуальной частей.
Без тени сомнения можно утверждать, что шаманские корни и колдовство обоих народов, находящихся под угнетением поработителей, так или иначе должны были воссоединиться.
Существует несколько имен Кабоклов, например:
Кабокла Журима;
Венту, Трема Тереру и т.д.;
В основном к ним относится наказание людей за их грехи, целительство и врачевание, а так же сборы целебных трав. Во многих обрядах например Кабокла Журима может быть вызвана вместе с Осайе и тогда – горе врагам заказчика этого обряда. Как уже упоминалось иногда используются священные места, вещи и т.д.
Так вот в Вуду для Кабоклы Журимы священным является дерево черной Журимы, корни которого можно использовать для введения человека в трансовые состояния. То есть они – сильные галлюциногены. Листья этого дерева подкладывают под подушку для вызывания вещих снов и получения необходимых символов для тех или иных обрядов.
Трема Терру – дрожь земли имеет отношение к землетрясениям и катаклизмам. Она может вызывать их и с такой же легкостью с ними бороться.
Кабокла Венту —– дух ветра понятно, что относится к неприятностям , связанным с природой, но с их воздушной частью.
***
Мной упомянута лишь небольшая толика огромного списка всех духов, используемых в традициях Вуду. Причем у каждого из духов может быть по несколько имен, даже в одном и том же Тереру (храме). Как вы сумели заметить наблюдается некоторая двуполость сверхъестественных существ.
Причем это не может восприниматься как аномалия, для Вуду это вполне естественно и не безобразно. По этому поводу есть интересная притча…
***
В одном селении жил юноша, который имел прямые сексуальные отклонения и об этом знали все жители. Однажды он чем-то не понравился своему соседу и тот крикнул ему в след: «Голубой!».
Парень не обиделся, но через несколько дней к этому соседу ночью пришел гость, да не кто-нибудь, а сам Эшу в образе дьявола.
Эшу сказал: «Я друг того юноши, но я не голубой. Я сплю с самой красивой женщиной на земле – Йеманжей. А вот тебе с этого момента будет совсем не до женского пола!».
Покрутив в воздухе своим трезубцем, Эшу исчез. Сосед так до утра и не заснул, ломая голову, почему ему – известному ловеласу будет не до дам?!..
Через неделю он стал импотентом…
ЗОМБИРОВАНИЕ
Не правильно считать магию Вуду чем-то сверхъестественно странным, когда, например Бокор может после предварительной и сложной подготовки поднять уже умершего человека и он, словно живой станет ходить… Ни один последователь Вуду никогда не станет превращать человека в живого мертвеца (зомби). Подробное делается в исключительных случаях, когда надо этого человека наказать. Практически, то же самое, если, например, в цивилизованной стране посадить в тюрьму невиновного человека. Зомби, как правило, преступники, которые погружаются в такое состояние в качестве наказания за грехи, сотворенные против таких же, как и он сам, людей. Состояние зомби – есть состояние вечного чистилища.
Так что в Вуду не так много сверхъестественного, как это может показаться на первый взгляд. Но это вовсе не означает, что Вуду ущербное и неправильное магическое искусство. Верно одно – эзотерические знания в нем закрыты от посторонних взоров и окружены завесой некоторой секретности, выдумками нерадивых исследователей, клеветой и откровенным враньем.
Вуду, как система состоит из некоторых подобий. Магия действует, являясь основной причиной для необходимых изменений и сказочных превращений. Это никакой не самообман! Грамотность выполнения обрядов и ритуалов с последующим их подтверждением подчеркивают еще раз могущество Вуду.
Недаром во времена Наполеона Бонапарта рабам на Гаити запрещали исповедовать Вуду, как религию способную подвигать людские массы к неповиновению. Вот записка одного раба, направленная императору в Париж.
Цитирую текст:
«Разве не вы вешали нас вниз ногами на долгие дни, разве не вы прибивали наши отрезанные уши к стволам деревьев, разве не вы бросали нас живьем в котлы с кипящим сахаром, разве не вы прокалывали нам животы и отдавали на съедение голодным собакам?!..»
Это письмо простого раба, написанное им за час до своей смерти. Только вера в Вуду помогла униженным рабам покончить с колониальным
