Столпники и отшельники - Автор Неизвестен -- Православие
По смерти императора Льва греческий престол перешел зятю его — Зенону. Но Зенон скоро свергнут был родственником его — Василиском, правление которого было крайне неблагоприятно для православной Церкви, так как император был еретик. Патриарх Цареградский Ананий послал к преподобному епископов просить прийти в город для воодушевления православных. Преподобный сначала не хотел сходить со столпа, но потом, уступая настоятельным просьбам, сошел; но так как по причине многих образовавшихся от долгого стояния на ногах ран сам он идти не мог, то его понесли в город на руках. Когда о прибытии преподобного узнал император, то сначала велел не пускать его, но потом, боясь гнева Божия, принял его; преподобный предсказал императору- еретику низвержение с престола и скорую смерть. Действительно, Василиск скоро был изгнан из греческого царства и на его месте воцарился Зенон, который, по восшествии на престол, вместе с императрицей отправился к преподобному Даниилу за получением благословения и наставления.
Преподобный Даниил умер на 81 году своей жизни, в 489 году. Тело его было положено в церкви, устроенной при столпе. Там же были положены мощи трех Вавилонских отроков: Анании, Азарии и Мисаила. Мощи преподобного Даниила в 1200 г. видел паломник Антоний.
Преподобный Симеон столпник, Дивногорец
Благочестивая Марфа, мать святого Симеона Дивногорца, не хотела выходить замуж и, убеждаемая родителями своими вступить в брак, не знала, на что решиться, с одной стороны, боясь оскорбить родителей своих отказом, а с другой — не желая оставить и своего намерения посвятить свое девство Господу. Среди этих недоумений святая вера указала благочестивой отроковице средство разрешить свои сомнения. Возвергши на Господа печаль свою, она с полной преданностью воли Божией идет в церковь святого Иоанна Предтечи на преградии антиохийском и там в слезной, пламенной молитве ко Господу и к святому угоднику Его изливает скорбную душу свою пред Ним, моля Его, да устроит о ней Сам Он полезное. И молитва веры не осталась тщетной пред Господом: там же она получает откровение от Бога, повелевающее ей исполнить волю родителей. Повинуясь указанию Божию, она вступила в брак.
Получивши чудное извещение от Бога в разрешение своего недоумения предстательством святого Иоанна Крестителя, благочестивая Марфа усердно потом молила святого Предтечу, да исходатайствует ей у Бога милость — родить сына, обещаясь, со своей стороны, посвятить его на служение Богу, как Анна Самуила. Через год святой Предтеча, явившись ей в ночном видении, возвестил, что молитва ее услышана, повелел назвать имеющего родиться сына Симеоном, по имени первого столпника, которому он будет подражателем в своей жизни, и предсказал, что он еще в младенчестве своем будет величайшим постником, как сосуд свят, избранный на служение Господу. Предсказание исполнилось: новорожденное дитя, плод молитв матерних, наречено было Симеоном и, будучи еще младенцем показывало в себе пример такого строгого воздержания, что знавшие это с недоумением вопрошали: «Что будет отроча сие?» Два особенно дивных примера воздержания его в младенчестве передает автор жития его: он никогда не сосал левого сосца своей матери и вовсе не брал в рот сосца в тот день, когда мать его ела мясо. Через два года родители крестили его в Предтечевой церкви, и с этого времени он, по подобию покровителя своего святого Предтечи Господня, питался только хлебом, медом и водой. Так провел жизнь свою святой младенец до пяти лет.
На пятом году он лишился отца своего, который был задавлен во время землетрясения, бывшего в Антиохии. Святого Симеона и матери его по строению Божию не было в то время в доме, и они остались целы и невредимы. Святой отрок прожил после этого с матерью своей ещё два года. К концу этого времени, когда мать его размышляла о видениях, бывших ей о сыне, и недоумевала, что будет с ним, ей было следующее, последнее откровение во сне: казалось ей, что ей даны были крылья, и она возлетала на высоту, держа в руках отрока. Вознося его в дар Господу, она говорила: «Я желала видеть такое твое восхождение, — да отпустит убо мене Создатель мой с миром, сподобившуюся отдать Вышнему плод чрева моего». Видение это было предвестием близкой ее кончины. Затем и святой отрок сподобился видения. Ему явился Господь Иисус Христос, сидящий на престоле славы, окруженный множеством праведных; затем разверзлась книга жизни и начал производиться суд, — и виден был на востоке рай сладости, а на западе — геенна огненная, и был глас к нему: «Смотри, что уготовано в награду за добродетель и что будет возмездием за грехи; старайся благоугодить Господу, да сподобишься чести со святыми и получишь неизреченные блага, уготованные от века любящим Бога». От этого видения воспламенилось в святом отроке желание благоугождать Господу трудами и подвигами благочестивой жизни.
Не менее дивно было и вступление его на эти труды. Вскоре после видения Господа во славе явился ему некоторый незнаемый муж, одетый в белую одежду, который приглашал его следовать за ним, и когда отрок согласился на это, привел его на одну пустынную гору, отстоящую около трех стадий от Селевкии. Так отрок-подвижник предначал свои труды во славу Божию, невидимый никем из людей, обращаясь только со зверями и питаемый тем светлым мужем, который привел его сюда; здесь же он получил первое наставление в жизни подвижнической от того же мужа, который, являясь ему часто и принося пищу, наставлял его подвигам благочестивой жизни. Предуготовленный таким образом к подвижнической жизни, он по наставлению свыше взошел потом на верх горы, где находился небольшой монастырь, в котором игуменом был святой столпник Иоанн. Господь заранее благоволил возвестить этому святому столпнику о прибытии к нему отрока Симеона, чтобы он, нимало не сомневаясь, принял его к себе.
Первоначальные подвиги святого Симеона в монастыре состояли в таком строгом воздержании, что и состарившиеся в подвижничестве иноки невольно удивлялись силе благодати Божией, производившей и в малом отроке добродетели, свойственные старцам. Обыкновенное пощение его было такое: как и прежде, он не ел ничего, приготовленного на огне, а вкушал только хлеб
