«Демонология» короля Якова с приложением «Вестей из Шотландии» - Яков, король Шотландский и Английский

ФИЛ. Какого наказания, по вашему мнению, заслуживают эти маги и некроманты?

ЭП. Того же, несомненно, которого заслуживают ведьмы и колдуны. И тем больше, чем из большего знания проистекают их заблуждения, которым приближаются они к греху против Святого Духа. Ровно то же, что о них, я говорю обо всех тех, кто с ними советуется, вопрошает[93], имеет дела и спокойно наблюдает, поскольку видел жалкий конец тех многих, кто связывался с ними. Ведь Дьявол никогда не мог сообщить кому-либо более хороших вестей, чем те, что сказал Саулу[94]. Нельзя законно использовать столь противозаконные орудия,

независимо от того, хороша ли цель. И эта аксиома

в богословии совершенно бесспорна и нерушима:

Nunquam faciendum est malum vt bonum

inde eueniat [Нельзя совершить

зло так, чтобы получилось

добро][95].

Вторая

Книга демонологии

Содержание: Общее введение. Описание магии в частности

Глава I. Содержание:

Доказано Писанием, что такие явления возможны. И опровергнуты все соображения, по которым их причисляют лишь к фантазиям и меланхолическому гумору[96].

Филомат

ТЕПЕРЬ, поскольку вы столь убедительно ответили мне в части магии и некромантии, прошу вас сделать то же в части ведовства и колдовства.

ЭП. Эта область также весьма обширна, и хотя она у многих на устах и на кончиках перьев, но лишь немногие знают о ней правду настолько, насколько им это думается. Кратко, как смогу, постараюсь (с Божьей помощью), чтоб вы все поняли без труда.

ФИЛ. Но прошу, прежде чем вы продолжите, позвольте прервать вас небольшим отступлением, связанным с тем, что многие неохотно готовы поверить в существование такого явления, как колдовство. Я приведу здесь их соображения, чтобы вы могли столь же убедительно отвести их, как вы сделали это в остальном. Во-первых, хотя Писание, кажется, доказывает существование колдовства многими примерами, и особенно теми, что приведены вами, некоторые думают, что там говорится только о магах и некромантах, а не о колдунах. В частности, те мудрецы Фараона, которые подделывали чудеса Моисея, были, по их словам, магами, а не колдунами; также та Пифия, с которой советовался Саул; и то же относится к Симону Волхву в Новом Завете, о чем говорит само его прозвище[97]. Во-вторых, вы используете в качестве аргумента повседневную практику и многочисленные признания, которые также считаются всего лишь глубоко меланхолическими фантазиями обычного человечьего бреда. В-третьих, если бы ведьмы, как они утверждают, были столь сильны, чтобы околдовывать людей до смерти, то в мире уже давно не осталось бы в живых никого, кроме них; по крайней мере, ни один добрый или благочестивый человек любого сословия не смог бы избежать их дьявольщины.

ЭП. Ваши три довода, насколько я понимаю, основаны: первый – negativè [отрицательный] – на Писании; второй – affirmativè [положительный] – на медицине; и третий – на надежных свидетельствах опыта. Что касается первого, то совершенно верно, что все эти мудрецы Фараона были искусными магами. Столь же очевидно, что Пифия, с которой советовался Саул, принадлежала тому же ремеслу. Как и Симон Волхв. Но вы не упомянули о Законе Божьем, согласно которому все маги, прорицатели, чародеи, ведьмы, колдуны и тому подобные, кто общается с Дьяволом, прямо запрещены и опасны[98]. Кроме того, та, что содержала дух Пифона, который, согласно Деяниям[99], апостол заставил умолкнуть, не могла быть никем иным, как настоящей колдуньей или ведьмой, если вы придерживаетесь популярного мнения о различии в источниках их полномочий, о чем я говорил в начале нашей беседы[100]. Ибо тот дух, посредством которого она приобрела столько выгоды для своего господина, не был в ее власти или под ее началом, как ей хотелось бы, но лишь говорил ее языком, как прилюдно, так и приватно. Тем самым казалось, что она близка типу бесноватых или одержимых, если бы этот союз между ними не сложился по ее собственному согласию, что очевидно, поскольку она не мучилась из-за этого и приобрела столько выгоды для своих господ (как я уже сказал). Что касается вашего второго довода, основанного на медицине, когда их признания или домыслы относят к естественному меланхолическому настроению – тому, что с медицинской точки зрения принято приписывать естественному гумору меланхолии, то, по мнению всех писавших об этом медиков, такие одежды коротковаты, чтобы прикрыть их махинации. Поскольку гумор меланхолии сам по себе черный, тяжелый и связан с землей, как и симптомы у тех, кто ему подвержен: худоба, бледность, жажда одиночества; которые, достигнув высшей степени, приводят к полному безумию и помешательству[101]. В то же время, напротив, большое количество тех, кто был осужден за колдовство или признался в нем – о чем можно удостовериться теперь по многим признаниям, – они, напротив, я говорю, некоторые богаты и практичны, часть толстые и тучные, большинство всемерно преданы плотским удовольствиям, постоянно привержены компаниям и всевозможным развлечениям, как законным, так и противозаконным, что полностью противоречит вышеупомянутым симптомам меланхолии. Кроме того, обыденный опыт убеждает, сколь неохотно они признаются без пыток, что свидетельствует об их виновности. Меланхолики же, напротив, никогда не берегутся, выдавая себя постоянными разговорами, которыми подпитывают свое настроение тем, что не считают преступлением. Что же касается вашего третьего довода, то он вряд ли заслуживает ответа. Ведь если бы Дьявол, их господин, не был обуздан, как учит нас Писание, то, скорее всего, не было бы ни мужчин, ни женщин, служащих его орудиями, а он мог бы сам без чьей-либо помощи найти достаточно способов, чтобы погубить человечество – к чему он прилагает все свои усилия и «ходит яко рыкающий Лев» (по словам апостола Петра)[102]. Но пределы его власти установлены еще прежде того, как были заложены основы этого мира, и он ни в малейшей степени не в силах их нарушить[103]. Однако, помимо всего прочего, существование ведьм наиболее очевидно доказывают ежедневные случаи вреда, который они причиняют людям и их имуществу, являясь теми, кому Бог позволяет быть его орудиями[104], чтобы навещать и досаждать, как вы сможете надежно убедиться, выслушав мой рассказ об этом искусстве.

Глава II. Содерж.:

Этимология и значение слова ведовство. Первые вводные и обучение тех, кто отдается этому ремеслу.

Филомат.

НУ что же, прошу вас, продолжайте.

ЭП. Это слово Sorcerie [ведовство] – латинское, происходит от «метать жребий», а потому тот, кто это делает, называется Sortiarius à