Гудибрас - Сэмюэл Батлер

486

Дан. 7:7: «После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвёртый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него».

487

Суд. 5:23: «Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми». Мероз – город в уделе колена Неффалима недалеко от Кадеша; его проклинают за то, что он отказался участвовать в сражении с Сисарой, военачальником Иввина, правителя города Хацора. В войске Сисары было девятьсот железных колесниц. Двадцать лет владычества хананеев сделали жизнь израильтян невыносимой. Ополчение Деворы и Барака разгромило войско Сисары.

488

Вергилий «Георгики» (IV, 510): «Песнями тигров смирял и сдвигал дубы вековые» (пер. С. Шервинского).

489

Холм в Херефордшире, на реке Уай, который в 1575 году сам подвинулся на значительное расстояние, разрушив церковь и несколько домов. Причины тогда не были установлены, но народ считал это очередным знамением.

490

Финтий и Дамон (IV век до н. э.) – пифагорейцы из Сиракуз, ставшие символом мужской дружбы. Тиран Сиракуз Дионисий Младший приговорил Финтия к смерти за покушение на свою жизнь. Финтий попросил позволить ему выдать замуж сестру и оставил Дамона заложником. Когда он не пришёл вовремя, Дамона повели на казнь. Тут появился Финтий, и Дионисий был настолько поражён этой дружбой, что попросился к ним в друзья, но те отказались. Эта история рассказана у Ямвлиха, а потом у Цицерона.

491

Маммон в «Потерянном рае» Мильтона – один из главарей мятежных ангелов: «…Отряд / Маммон ведёт: из падших Духов он / Всех менее возвышен. Алчный взор / Его – и в Царстве Божьем прежде был / На низменное обращён и там / Не созерцаньем благостным святынь / Пленялся, но богатствами Небес, / Где золото пятами попиралось» (пер. А. Штейнберга).

492

Исламской религиозной общине.

493

После казни короля пресвитерианцы предложили Кромвелю корону, но он отказался, согласившись, впрочем, сделать свою власть лорда-протектора наследственной.

494

Рим. 6:1: «Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак».

495

9 декабря 1644 года парламент принял так называемый «Закон о самоотречении», запрещавший членам парламента занимать военные и государственные должности. Формально – чтобы избежать конфликта интересов и эффективнее вести войну, но по сути – чтобы ослабить влияние пресвитерианцев. В результате этого закона пост главнокомандующего потерял граф Эссекс, и большинство пресвитерианцев оказалось отстранено от командования.

496

Политический (фр.).

497

Перечислены некоторые из десяти казней египетских, насланных Богом в ответ на отказ фараона Моисею отпустить его народ.

498

Кушанье.

499

Карл I содержался под стражей на острове Уайт с ноября 1647 года и предпринимал попытки к бегству. Шотландский пресвитерианский теолог и политик Александр Хендерсон (ок. 1583–1646) выступал посредником на переговорах между королём и шотландским парламентом в 1646 году, когда Карл сдался шотландской армии. После переговоров Хендерсон направил в английский парламент письмо (подлинность которого вызывала сомнения), где выражал сочувствие и уважение к монарху. Вскоре после возвращения Хендерсон скончался. Так что Батлер ошибочно упоминает его в связи с пребыванием Карла на острове Уайт – Хендерсон умер за год до того, как король оказался там.

500

Оратор-индепендент, по-видимому, не знал, что Хендерсон был автором текста «Торжественной лиги и Ковенанта», заключённого в 1643 году. Этот документ должен был стать основой для объединения церковных порядков Англии и Шотландии на пресвитерианских началах и был подписан обоими парламентами.

501

Сэр Томас Прайд (ум. 1658) – полковник, чей полк стоял у входа в парламент и арестовывал всех несогласных с судом над Карлом I. Так парламент ужался до восьмидесяти человек, перед которыми и предстал король. Прайд был одним из судей на процессе и доверенным лицом Кромвеля, который посвятил его, бывшего развозчика пива, в рыцарство палкой из связки хвороста. Джон Хьюсон (ум. 1662) – полковник, бывший башмачник, один из самых близких Кромвелю военных и один из подписавших смертный приговор Карлу I. Поскольку официальный палач отказался выполнять свою работу, Хьюсон нашёл другого (до сих пор неизвестно, кто он был), а его полк обеспечивал порядок во время казни. После Реставрации сбежал в Голландию, где вскоре и умер.

502

Соглашения в Аксбридже парламент и король пытались добиться в январе и феврале 1645 года. Условия парламента были весьма мягкими: пресвитерианству отдавался юг Англии и под власть парламента передавался рекрутский набор, а также всё, что касается военных дел; король должен был принять ковенант. Монарх соглашался с рекрутским набором, но только на три года, и с продолжением своего правления под эгидой епископата. Однако тогда армия роялистов одерживала одну победу за другой, и король был неуступчив.

503

Парламент согласился заплатить шотландцам четыреста тысяч фунтов за выдачу короля.

504

Воды (лат.).

505

Перевод латинской фразы «omne solum forti patria est», приписываемой Овидию.

506

По некоторым сведениям, индепенденты, находясь у власти, истратили на подкупы около двадцати миллионов фунтов.

507

Генерал Джордж Монк (впоследствии 1-й герцог Албемарл; 1608–1670), архитектор Реставрации, переманил на свою сторону армию и вошёл с ней в Лондон. Он сражался сначала на стороне роялистов, потом перешёл к Кромвелю, подавлял Ирландию и Шотландию, был губернатором последней; поддержал Ричарда Кромвеля, но быстро в нём разочаровался; выступил за его отставку. Был против военной диктатуры генерала Джона Ламберта (1613–1683), установленной в 1659 году сразу после отставки Кромвеля и разогнавшей парламент; был готов с ним сразиться, но армия Ламберта перешла на сторону Монка; восстановил парламент, и тот призвал Карла вернуться в страну из эмиграции.

508

Разделяй и властвуй (лат. «divide et impera») – политический принцип, согласно которому для эффективного управления разнородным государством или обществом следует