Предания Русского Севера - Н. А. Криничная

Ну, все же в поле-то не построили церковь, там только ей часовню построили, церковь-то построили все равно на берегу.

Дак не знаю, сколько стояла эта церковь, может, век, а может, два. После сгорела от стрелы, от грозы. Уж и это давно было. Шестьдесят лет, как она сгорела, эта церковь. Ну, икона-то осталась, вынесли. Теперь она в Каргополе живет, не убегат никуда. Раньше только бегала, а сейчас, я не знаю, ничего не делат.

Зап. от Агапитовой Е. И. в дер. Агафоновской Поздышевского сельсовета Каргопольского р-на Архангельской обл. 14 августа 1970 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 128. № 26; Фонотека, 1374/1; Легенды, предания, бывальщины. С. 28.

50. Построение анхимовских церквей

Выбирали место для Покровской церкви, как будто (слыхал я) гнали лес по реке. Где лес пристанет, там и церковь строят, тот лес, из которого церковь строили...

Так определили место и для Покровской церкви, сгорела которая.

Фамилия строителя Низоров. Он местный был, выходец из Котельниковой. Она в тысяча семьсот двенадцатом году построена йыла. Строители вообще были там написаны. Я ходил в церковь (забыл фамилии) — там еще были фамилии.

В самой церкви над иконостасом была прибита доска, и на ней были написаны фамилии строителей и год построения церкви.

А Лопаревскую-то церковь при мне строили, при моей памяти. Ей годов шестьдесят, а может, и побольше. Я мальчишкой маленьким был...

Строил ее Лопарев, богач был. Он местный, жил отсюда три с половиной километра. Дом его разрыли, хотели перенести, да так и не смогли собрать. Красивый дом был...

Зап. от Попова Г. П. в дер. Анхимово Вытегорского р-на Вологодской обл. 16 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин // АКФ. 134. № 141.

51. Кижская Преображенская церковь и мастер Нестер

В один праздник, когда цветет рожь, во время, когда там была обедня, в полдень, из той противоположной стороны, где много островов, приплыл остров. С этого острова выскочили разбойники в масках — лошадиные головы и хвосты, — в руках с кинжалами. Подошли к этой церкви. Там началась паника. Они ворвались, всех перерезали, а церковь сожгли. Так не стало церкви.

Было решено через некоторое время построить церковь. Староста церковный, который взял на себя обязанности (связанные с ее строительством. — Н.К.); был очень строгий человек. Стали заготавливать лес для строительства новой церкви. Лес рубили за деревней Боярщина на болоте, только сосну (место это мне показывала бабушка). Когда лес был вывезен к берегу Кижского острова, то он таинственно два раза переправлялся к месту, примерно где сейчас стоит вокзал. Место, где сейчас церковь, было совсем пустынное и заросшее вересом (можжевельник).

Нестер, проходя по этим зарослям, обнаружил святую книгу. Тогда он в уединении сел и читал целый день и ночь. И когда стало подыматься солнце и упала на траву роса, он увидел в переливании солнечных лучей и капелек росы на траве рисунок этой церкви.

Хотя строительства там никто не желал, но когда Нестер рассказал, что бог подсказал, где и какую церковь нужно строить, противоречить никто не мог. Началось строительство...

И когда церковь была построена, нужно было сделать открытие и освятить, то собирались долгое время, несколько дней. Кто был не согласен, тем говорили, что на церковь, ту старую, которая сгорела во время служения, бог послал удар молнии — и она сгорела, все погибли, хотя день был солнечный и ясный. Поэтому на том месте строить нельзя. Когда все были убеждены, Нестер на одном бревне вырубил: «Церковь эту построил мастер Нестер. Не было, нет и не будет такой». <...>

Нестер со священным топором поднялся до последней главки, привязал до креста алую ленту, а топор закинул в озеро и поклялся, что такого чудесного храма нет нигде и не будет больше никогда. И топор этот никто не найдет. И тогда начали святить церковь. А Нестера больше никто не видал.

Автограф Бытова П. Т. (письмо В. Пулышну) от 17 марта 1969 г. // АКФ 173. № 10.

52. Построение Вассиановской часовни

В деревне Цецове, на том месте, где теперь виднеются курганы, когда-то стоял терем князя Пенкина. Этот князь и его сыновья, Василий и Иван, очень любили охоту. Однажды молодые князья отправились на охоту. Много всякого зверя побили князья и заблудились. Два дня не могли найти ни дороги, ни знакомого места, на третий день они дали богу обет: на том месте, где впервые найдут дорогу, выстроить храм. После этого обета князья вышли на знакомый берег реки Кубины <...>. Выбор святого, в честь которого основан храм, произошел от слияния двух имен (Василий и Иван: Вассиан).

Зап. от крестьян Васьяновской вол. Кадниковского у. Вологодской губ. А. Д. Неуступов//30. 1901. № 1 (кн. 48). С. 167; ВЕВ. 1902. № 14. Прибавл. С. 409.

53. Построение Вассиановской часовни

По дороге от села Ивачина к деревне Маньково есть часовня, которая стоит на болоте <...>. Часовня эта основана князем Иваном Васильевичем Пенкиным и вот почему: однажды князь, проезжая этим болотом, сильно увяз со своим конем и испугался так сильно, что дал обещание выстроить на болоте часовню, если он не потонет. Таковой обет и был им исполнен.

Зап. от крестьян Васьяновской вол. Кадниковского у. Вологодской губ. А. Д. Неуступов//ЭО. 1901. № 1 (кн. 48). С. 167; ВЕВ. 1902. № 14. Прибавл. С. 410.

54. Построение Вассиановской часовни

По дороге от села Ивачина к деревне Яскино (Васьяновской волости) находится болото. На месте этого болота было озеро. Однажды один из князей Пенкиных по озеру катался в лодке, и в это время поднялась на озере буря и такая сильная, что князю грозила смерть. В избавление от опасности он дал обет построить на берегу озера храм во имя Вассиана Преподобного, каковой обет был им и исполнен.

Зап. в Кадниковском у. Вологодской губ. А. Д. Неуступов//ЖС. 1907. Вып. 3. Отд. 5. С. 30.

55. Спас-камень

А тут Спас-камень — храм! Монастырь! <...> В честь русского воина-князя, боровшегося за объединение северных земель, был воздвигнут этот памятник-монастырь