Предания Русского Севера - Н. А. Криничная

218. Силач Иван Дуров

Вот еще был силач в деревне Алмозеро, пятнадцать километров отсюда. Дед мой — выходец оттуда. Дак вот рассказывал отец и дед, что такой Иван Дуров был, что лошадь запрягет в лес за бревнами, ну, для своего хозяйства, для постройки, для дворов, да для всего. Лошадь не может бревна вывезти из снега в лесу, в снегу, дак он выпрягает лошадь, а сам запрягается — и поехал, потащит за оглобли...

Зап. от Юшкова С. М. в дер. Девятины Вытегорского р-на Вологодской обл. 20 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин//АКФ. 134. № 87; Фонотека,, 1623/20.

219. Алмозерские силачи

В Алмозере был силач, большой силач. Дак говорят, когда он женился и стал строиться, и он за два километра по шесть метров бревна таскал на себе и сарай срубил сам же. Один за один конец подымает, а с другой стороны положен камень, понимаешь, поднимает туда, на сарай.

Ну, а по зимам он работал на лесозаготовках. Лошаденка у него была, конечно, неважная. Он там дерево обделает, возили вот в Шляхтино этот лес, он шел на шлюза, для ворот и для разных, понимаете, изделий. Так он становится в цаповицы и выводит эту лошадь на дорогу сам.

А когда он холостовал, конечно, сила у него очень была... дак он боялся кого-нибудь ударить: если ударит, дак он насмерть побьет, понимаешь, такая была сила. Ну, а потом его в конце концов... а, значит, велели ему срубить березку на заготовках, а была залиплена береза в елочку (ну, а раньше не разрешали елку рубить, но тут разрешил ему десятник срубить елку), он подошел эту елку рубить, и ему суком в голову ударило.

Второй силач — Харин (мне он дядюшкой был), он тоже сильный был. Но он был не так чтобы... против Алексея Ивановича (Дурова). Тот, значит, что?. Раньше были деревянные бороны, дак вот поймает за оглобли и вот так подымает, понимаешь, делает в руках. Тоже очень сильный был.

Ну, когда он был молодым, он, значит, бедно жил. Лошади у матери не было: вдовица была она. Он запрягся в косулю (раньше были деревянные косули) и, значит, вспахал на шесть мер (двадцать пять соток) полосу. Ну, вспахал ту полосу, потом пошел кровью. Ну, это все перешло у него. Помер он недавно, у зятя помер...

Зап. от Харина Г. И. в дер. Девятины Вытегорского р-на Вологодской обл-20 июля 1971 г. Н. Криничная, В. Пулькин//АКФ. 134. № 91; Фонотека, 1624/1.

220. Вытегорский силач

<...> Жителям был известен еще молодой крестьянин или мещанин, занимавшийся на Вытегорской пристани разгрузкой и погрузкой судов. Из барок он выкидывал на пристань кули в десять пудов или же брал их с пристани и укладывал на барке, поднимая их на значительную высоту, часто выше своего роста. Говорят, что в день он управлялся со ста кулями.

Однажды зимою, возвращаясь навеселе в Вытегру, он встретил крестьянина с возом сена и в доказательство, что воз мал, а лошадь бессильна и что крестьянину не стоит ездить в город с такими возами, он за полштофа водки доставил воз (заключавший, однако, в себе более десяти пудов весом с санями), на расстоянии пяти верст, на городской рынок. Может быть, от чрезмерной работы он преждевременно скончался.

Зап. И. С. Поляков//Поляков. С. 166—167; Записки ИРГО. 1873. Т. IIL. С. 488.

ПРЕДАНИЯ О РАЗБОЙНИКАХ

ПРЕДАНИЯ О ПРЕБЫВАНИИ И НАПАДЕНИИ РАЗБОЙНИКОВ В КОНКРЕТНОЙ МЕСТНОСТИ

221. Острова Робьяки

В Кандалакшской губе есть группа каменистых островов, называемых Робьяками. На одном из этих Робьяков жил некогда страшный змей, наводивший ужас на береговых жителей. Но, подобно всем злодеям, притеснявшим поморов, он тоже погиб от руки человека, неизвестно откуда пришедшего и куда исчезнувшего.

До сих пор на островке том туземцы показывают большой четвероугольный камень с отверстием в средине, под которым начинается глубокая пещера, служившая жилищем страшного чудовища.

Верещагин. С. 251; неточн. перепечатка: АГВ. 1862. № 38. С. 320.

222. Сорок разбойников и атаман Блоха

В Михайловской волости жил некогда тоже какой-то народ, числом сорок человек <...> под предводительством атамана Блохи, получившего свое прозвище оттого, что умел обвертываться в блоху и превращать всю шайку свою в это же насекомое. Народ этот известен здесь под именем разбойников. Жили разбойники в дремучем лесу между деревнями Михайловской волости и Архангельским трактом, в двадцати пяти верстах от ближайших селений и в пятнадцати от бывшего некогда Никольского монастыря, ими же разоренного. В том лесу у них был выстроен свой поселок и самое то место, где жили они, до сих пор носит название Блохино Раменье, а протекающая тут речка называется Блошнинкой. Из этого поселка они и делали набеги в Михайловскую и Ильинскую волости, лежащие по реке Кубене, это с одной стороны, а с другой — разбойники выходили на Архангельский тракт, на так называемый Комаров волок, где и грабили проезжающих купцов. Но так как дороги туда не 'было, место болотистое, считавшееся непроходимым, то разбойники проложили дорогу свою, незаметную для посторонних, а потому и безопасную от преследования, именно: они вбивали в землю деревянные чурбаши на все протяжение от Комарова волока до своего поселка и размещали их на таком один от другого расстоянии, чтоб только была возможность перепрыгнуть с одного чурбаша на другой.

При разграблении Никольского монастыря разбойники заводили в храм своих лошадей и чинили разное святотатство, что указывает не на русское происхождение их, если это только правда. Простых крестьян, рабочих разбойники не трогали, особенно обходившихся с ними ласково, зато торговцам, священникам и монахам не было пощады. Во время летних гуляний, когда обыкновенно в известные дни к той или другой церкви стекается масса народу, особенно молодежи, погулять, куда приезжают и торговцы с товарами, в это время, бывало, как снег на голову, так же неожиданно появятся и разбойники. Тогда гуляющие быстро разбегутся по лесам и по домам, разбегутся и торговцы, оставя товар, который разбойники и подбирали, а то и силой отнимали, если б нашелся смельчак, не убежал.

В своем поселке у разбойников был устроен сарай для игры в костычи, до которой они были большие охотники, и в свободное от грабежей время