Мифы Западной Сибири. От Оби и Алтайских гор до Старика-филина и Золотой бабы - Татьяна Владимировна Муравьева

Говорит Нуми-Торум: «Слушайте меня, звери, птицы и рыбы! Хочу я из ваших костей построить себе новый дом. Как вы думаете, хорошее это решение или плохое?» Все молчат, боятся возразить Великому богу. Только сова вместо ответа спросила: «А как ты думаешь, кого на свете больше – мужчин или женщин?»

Удивился Нуми-Торум такому вопросу. «Поровну», – отвечает. «А вот и нет! – говорит сова. – Если мужчина не своим умом живет, а слушается жену, то никакой он не мужчина, а самая настоящая баба. Вот и выходит, что женщин куда больше, чем мужчин».

Т. В. Муравьева. Калтащ-эква.

Фото из архива автора

Нахмурился Нуми-Торум: «Я своим умом живу». И громко закричал: «Разбегайтесь, звери! Разлетайтесь, птицы! Уплывайте, рыбы!» Отпустил всех по домам, потом надавал жене тумаков, приволок ее к дыре, что вела с неба на землю, и сбросил вниз.

Стал жить один.

Однажды пришла к Нуми-Торуму его сестра – Йоли-Торум-сянь. Спрашивает: «А где же твоя жена, моя невестка?» Ничего толком не сказал Нуми-Торум ей в ответ. Поняла сестра, что дело неладно. Увидала следы, ведущие к дыре, принесла лестницу и спустилась на землю.

Смотрит: стоит высокая гора, а в горе – железная дверь. Сняла Йоли-Торум-сянь с пальца кольцо, бросила в железную дверь, та и отворилась. А внутри горы сидела Калтащ-эква, новорожденного сына нянчила. Осталась Йоли-Торум-сянь на земле с невесткой помогать ей ребенка растить.

А Нуми-Торум пожил, пожил один и заскучал. «Пойду-ка я поищу жену и назад приведу», – говорит.

Спустился на землю, увидел гору. Слышит – в ней две женщины разговаривают. Узнал голоса жены и сестры, стал стучаться в железную дверь. Говорит Калтащ-эква золовке: «Это мой муж. Я, пожалуй, впущу его». А та отвечает: «Не впускай! Он ведь драться будет».

Стучал, стучал Нуми-Торум – не открывают ему. Сел он тогда и заплакал. Пожалела его Калтащ-эква и дверь отворила. Увидал Нуми-Торум сына, обрадовался. Говорит жене: «Я тебя простил, возвращайся».

Задумалась Калтащ-эква, слушаться мужа или нет. Йоли-Торум-сянь говорит: «Возвращайся! А я с твоим сыном останусь на земле. Мы с ним уйдем на светловодную Обь, на рыбную Обь и будем жить среди людей».

Сын Нуми-Торума, рождением которого заканчивается этот миф, впоследствии становится богом – покровителем человеческого рода. Он соответствует хантыйскому Мир-сэвити-хо, а в мансийской мифологии носит имя Мир-суснэ-хум.

Третий из главных мансийских божеств – владыка Нижнего мира Куль-отыр. Он живет под землей, там у него есть семья. В подчинении у Куль-отыра многочисленные злые духи кули, всячески вредящие людям. Нижний мир – это одновременно царство мертвых. От Нуми-Торума Куль-отыр получает перечень тех, кто должен умереть, приплывает за ними на лодке и увозит в свои владения.

Важное место в пантеоне обских угров занимает Йоли-Торум-сянь – сестра Нуми-Торума, подательница жизни. Иногда она отождествляется с Калтащ-эквой, но чаще выступает как самостоятельное божество. Как уже говорилось, она принимала участие в обустройстве только что созданной земли и наделила первых людей душами. В мифологических сказках Йоли-Торум-сянь воспитывает сына Нуми-Торума – Эква-пырища (напомню, под этим именем скрывается бог – покровитель людей, Владыка, наблюдающий за миром, – Мир-сэвити-хо у хантов или Мир-сусне-хум у манси). В сказках не упоминается божественная сущность Йоли-Торум-сянь, там она называется просто бабушкой или теткой героя.

Манси. 1899–1900 гг.

Sirelius, U. T. / Finna (по лицензии CC BY4.0)

Мансийские божества небесных светил – Женщина-солнце Хотал-эква и Старик-месяц Этпос-ойка – соответствуют хантыйским Хатл-ими и Талась-ики. Как и у хантов, они не отождествляются с самими светилами, а отвечают за их движение по небу. Божества светил не вмешиваются в людские дела, но могут обижаться на людей. В мансийской сказке рассказывается, как дети дразнили Этпос-ойку, за что он утащил их на небо. В пятнах на луне манси видят силуэт Старика-месяца и унесенных им детей.

Согласно мансийским поверьям на южной стороне неба расположена особая страна – Мортым Маа, откуда на землю приходит теплая погода. Хозяева этой страны – супружеская чета Мортым-эква и Мортым-ойка – каждую весну выпускают перелетных птиц, которые направляются на землю.

Обские угры одушевляли ветер. Олицетворением северного, самого могущественного, ветра почитался Луи-вот-ойка. В давние времена он дул непрестанно, зимой и летом, и на земле царила лютая стужа. Один отважный охотник вызвал Луи-вот-ойку на поединок и ранил его. Ветер прекратился, и землю охватил нестерпимый зной. Через некоторое время Луи-вот-ойка залечил свою рану, но сил у него поубавилось, и на земле установился более мягкий климат.

Хозяином вод у манси почитался Вит-кан, соответствующий хантыйскому Йенк-кану. Он живет под водой в устье Оби во дворце из золота и серебра, но может появляться в любом водоеме. У него есть жена, семеро сыновей и семь дочерей. Вит-кан следит за плодовитостью рыбы, посылает улов рыбакам. Молились ему также об избавлении от болезней.

Персонажами мифологических рассказов и сказок у манси, так же как у хантов, часто являются лесные духи менквы и мис. В менквов, как уже говорилось, превратились первые люди, сделанные из лиственничных стволов. Великаны-менквы коварны и жестоки, но иногда обращаются за помощью к людям и могут наградить человека, который не отказал им в услуге.

Шел однажды охотник по лесу, вышел к болоту. Видит – в болоте менкв тонет. Взмолился менкв: «Помоги, человек! Сбегай за моей женой, она меня вытащит. Наш дом недалеко, вот за теми лиственницами».

Пожалел охотник менква, побежал, куда тот указал. И правда, стоит среди лиственниц дом, а в доме жена менква качает в люльке ребенка и напевает: «Не плачь, сынок, скоро придет твой отец, принесет тебе поесть». Охотник говорит: «Эй! Твой старик в болото провалился!»

Вскочила жена менква, вытащила из сундука рукав от атласной шубы и рукав от суконной шубы, сунула их охотнику и крикнула: «Вот тебе подарок, покачай пока моего сыночка!» – а сама побежала мужа спасать.

Качнул охотник люльку раз, другой, смотрит – выбирается маленький менкв из люльки, облизывается, скалит зубы. Испугался охотник: «Этак он меня съест!» Выбежал из дома. А там жена менква вырывает из земли вековые лиственницы с корнями и бросает поверх трясины, чтобы менкв из болота выбраться мог.

Иттерма – кукла умерших. Фигура. 1960-е гг.

ГАУК НСО «НГКМ»

Но охотник этого дожидаться не стал, убежал домой. Из подаренных