Большая книга мифов Азии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

ему случалось одерживать очень трудные победы, оказываясь на грани гибели, попадать в плен. Это делает его более близким для человеческого восприятия, то есть работает на образ, а не против образа. И, несмотря на всю свою мудрость и духовные подвиги, Индра не безгрешен. Порой он ведет себя высокомерно. В мифах рассказывается, что именно этим он разгневал мудрецов-риши и от одного из них, Агастьи, получил проклятье. Он был в буквальном смысле слова сброшен со своих небес — Сварги, с городом тысячи врат Амаравати, — на землю. И не просто сброшен, а в облике змея. Его наказание продолжалось десять тысяч лет.

О городе Амаравати рассказывают чудеса: от горы Меру к нему ведет звездная дорога. Город украшают небывалые деревья — кальпаврикши, наделенные способностью выполнять желания, и дерево с золотой корой Париджата — одно из сокровищ, добытых при пахтанье океана, считающееся еще одним вариантом мирового древа в индийской мифологии. Как тут не вспомнить волшебные деревья из народных сказок, бытующих у многих народов!

Есть аналогия и с популярным сюжетом скандинавской мифологии — раем для погибших героев Вальхаллой, чертогами Одина. Согласно индийской мифологии, в Сваргу попадают воины, доблестно павшие в битве. Место валькирий занимают услаждающие глаз танцовщицы-апсары. Но и здесь у индуизма есть особенности: пребывание в Сварге не вечное, а только на срок до перерождения.

Боги, подобные Индре, есть, наверное, во всех мифологиях: Зевс у греков, Тор у скандинавов, Перун у славян… С Зевсом Индру сближают еще и любовные похождения на земле.

По некоторым версиям, Индра принадлежит не к адитьям, а к другой группе детей Адити — васу (в переводе это слово означает «добрый», всего их восемь, а рудрами — одиннадцать). Более того, Индру причисляют то к небесным, то к атмосферным богам.

Яма и его сестра Ями. XVII в.

Парадоксально, но небесный бог Вишну — тоже васу, в то время как его аватара Вамана упоминается среди адитьев… Такие странности связаны с тем, что на протяжении веков существования индуизма о богах рассказывалось по-разному.

Один из мифов говорит о том, что, победив Бали, Вамана вернул Трилоку — Три Мира — владычествующему над ними Индре, который в гимнах «Ригведы» назван царем богов и царем вселенной.

Еще не запутались? Тогда продолжаем.

Но не все так просто и красиво во взаимоотношениях между самыми светлыми богами индийского пантеона. В «Ригведе» рассказывается, что Мартанда был отвергнут Адити, и впоследствии его место занял Вивасват. Впрочем, есть другая версия мифа о Мартанде: он был мертворожденным. Адити воззвала к своим сыновьям, они оживили своего брата, и он получил новое имя — Вивасват. Его же иногда называют прародителем людей.

Правда, миф о происхождении людей — не светлый, по крайней мере, на взгляд современного человека. Рассказывают, что при рождении старшие братья Митра, Варуна и Бхага отсекли ему все конечности. Объяснение странное: чтобы он оставался гладким со всех сторон. Из его рук и ног и появились люди. Заметили параллель с мифом о Пуруше?

Помимо конкретных функций покровителей Адити и ее сыновья, как часто бывает в индуизме, символизируют абстрактные понятия: Варуна — это истинная речь, Митра — договор, Амша (Анша) — доля, Бхага — наделитель, Дакша — способность…

В чрезвычайно сложной и детализированной индийской мифологии покровители есть даже у каждой из сторон света. Индра повелевает востоком, Варуна — западом, Яма — югом, Кубера — севером, Сома — северо-востоком, Сурья — юго-востоком, Ваю — северо-западом, Агни — юго-западом.

Похожие и непохожие: Варуна и Митра

Индра не единственный, кого веды именуют вседержителем и царем вселенной. Аналогично титулуют и Варуну, одного из адитьев. В первой же мандале «Ригведы» Варуну именуют «единодушным с Индрой». В той же мандале о Варуне говорят как о провидце. Он правит не только богами, но и демонами.

Статуя Варуны возле храма Раджарани. XI в.

Варуна владычествует над небесными реками. И здесь снова возникает странный сюжет: демон Вритра возлежал на этих самых реках. Так почему Варуна не повелел ему освободить небесные воды и понадобилось вмешательство Индры? Ответа нет.

Несмотря на солярную (солнечную) сущность и способности к целительству, Варуна неоднозначен не только потому, что правит и богами, и демонами-асурами. Из мифов следует, что характер у Варуны очень несдержанный. Он может вернуть человеку утраченную конечность, но, разгневавшись и даже впав в безумие, может убить. Как мы помним, от адитьев зависела продолжительность человеческой жизни. Но решающее слово принадлежало Варуне.

Одним из тех, кто мог сдержать Варуну в момент припадка гнева, был Агни. И один из гимнов ему — просьба людей защитить их от гнева Варуны. Аналогичные гимны обращали к Митре. Также о заступничестве просили Сому или Рудру.

Варуна суров, но справедлив. Он тонко чувствует ложь, которая, согласно многим религиозным текстам ряда народов, в том числе «Ригведе», является грехом. И именно к нему обращаются люди, чтобы остеречься от обмана и самообмана. Варуна не только судья, но и палач. Его атрибут на многих изображениях — веревка с петлей. В гимнах «Ригведы» содержится намек и на то, что он может владеть ваджрой наравне с Индрой. И, в отличие от Индры, он непобедим.

Несмотря на то что Варуна — повелитель вод, он небесный бог, ибо ему подвластны и небесные воды.

Его ездовое животное — одно из самых необычных в индийской мифологии и мифологии вообще. Это гигантское существо, похожее, судя по изображениям, на варана. На самом деле это гибрид крокодила, дельфина, акулы и других водных и земноводных животных, называют его макара. Более понятно это создание можно определить как водную химеру.

Как и Индра, Варуна неравнодушен к земным женщинам. Несмотря на то что он одно из олицетворений закона, он не чурается ни соблазнения, ни похищения. Делаем скидку на то, что древние индийцы понятия не имели о равноправии полов.

Еще один устроитель мира — тоже из адитьев. Это Митра, бог солнца и опора порядка. Он очень похож на Варуну, даже в гимнах они часто упоминаются вместе. А еще он носит то же имя, что и аналогичный иранский бог. Исследователи полагают, что это не совпадение, а наследие индоиранских верований. Более того, есть бог с тем же именем и похожими функциями и в римском пантеоне. Митра, как Индра и Варуна, способен дать земле дождь, дарующий плодородие. Даже корень его