Большая книга мифов Азии - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

Одна из самых известных аватар Лакшми — Сита, главная героиня «Рамаяны». Вообще, когда Вишну рождается в земных воплощениях, то же самое происходит и с Лакшми — она рождается как предназначенная ему супруга. Например, ее воплощение — Радха, супруга воплощения Вишну Кришны. В каждом из воплощений она имеет свою историю. Радха — девушка-пастушка, выросшая вместе с Кришной. Причем их отношения описываются по-разному — и как законный брак, и как отношения вне брака, наперекор предрассудкам, и даже как любовь замужней Радхи к молодому Кришне. Причем это не греховная связь, а возвышенные платонические чувства. Потому словом «радха» обозначается безграничная душевная преданность богу.

Изображение Лакшми, сидящей на лотосе возле посвященного ей храма

Богиня Шри

Ученые предполагают, что изначально существовала еще одна богиня счастья, процветания, плодородия и славы, Шри. Есть и другое похожее имя — Шриджа, рожденная в процветании. Впоследствии ее образ слился с образом Лакшми. Сейчас понятие «шри» вышло за пределы верований и активно используется в повседневности. Так, символ «Шри» используется как эмблема, которую охотно ставят на различных видах продукции, украшают ею книги и здания. Приставка «Шри» к имени — признание заслуг человека, знак уважения к нему. Иногда Лакшми отождествляют с Сарасвати, иногда считают соперницей Сарасвати в борьбе за любовь Брахмы, а в тех случаях, когда образ Вишну сливается с образом Сурьи, Лакшми именуется женой Сурьи. Порой Сарасвати изображается как спутница Лакшми. В общем, как обычно, все сложно.

Какой бы непостоянной и гневливой ни была Лакшми, она добрая богиня. К ней взывают о заступничестве, о примирении в ссоре. Она — заступница за любое живое существо. Как и Вишну, она покровительствует жертвоприношениям. Ее просят о смягчении наказания для грешников, зная, что Вишну не сможет ей отказать. Вишну даже помогает тому, за кого она заступилась, на пути духовного развития. Да и благословение Лакшми делает жизнь человека более осознанной, благочестивой.

Итак, с одной стороны, Лакшми покорна мужу — это отражение патриархального характера индийского общества, а с другой — она, как Сати и Парвати, демонстрирует собственную волю. Сати и Парвати сами избрали себе в мужья Шиву и шли к своей цели, невзирая на препятствия, а Лакшми повинуется Вишну только при условии, что довольна поведением мужа по отношению к ней.

Образ Лакшми трактуется по-разному, и тут нет противоречия — она как богиня-мать объемлет едва ли не все сферы жизни. Видно это и по изображениям. Так называемая изначальная Лакшми держит лотосы и белый флаг (в четырех руках), а пальцы нижних рук сложены в ритуальных жестах (мудрах). Абхая-мудра — благословение, дарующее уверенность, варада-мудра — знак прощения.

Есть изображение Лакшми как богини богатства. Она в красном одеянии, в ее пяти руках — круг чакры (собственно, слово «чакра» и переводится как «круг»), священная раковина шанкха, кувшин с амритой, лук со стрелой и лотос, шестая показывает абхая-мудру. Иногда в изображение добавляется дождь из золотых монет. Помогает богиня не только людям, но и другим богам. Так, один из мифов рассказывает, как Лакшми помогла Индре вернуть потерянные богатства.

В красном же одеянии Лакшми изображают как покровительницу животноводства. Ее изображают с лотосами в четырех руках, двумя она показывает абхая-мудру и варада-мудру.

Различные варианты статуэток богини Лакшми

Лакшми в роли богини плодородия — не в красном, а в зеленом, ее атрибуты — два лотоса, булава, рисовые побеги, сахарный тростник, бананы. Они занимают шесть рук из восьми, пальцы еще двух сложены в абхая-мудру и варада-мудру. Главная особенность этих изображений — два слона с кувшинами в хоботах, поливающие богиню водой.

Есть изображение Лакшми с сидящим у нее на коленях мальчиком, держащим в руках лотос. Такой показывают Лакшми как покровительницу потомства. Символы богини — два кувшина с амритой, щит и меч. Пальцы одной из рук сложены в абхая-мудру.

С преодолением жизненных препятствий связывают так называемую доблестную Лакшми. Изображают ее похожей на богиню богатства: она тоже в красном, ее священные предметы — чакра, шанкха, лук, стрела, трезубец или меч, пальмовые листья с написанными на них ведами. Она показывает абхая-мудру и варада-мудру. Несколько меняются атрибуты у Лакшми как у богини победы и успеха: нет лука со стрелой и вед, но снова появляется лотос.

Учащиеся-индуисты возносят свои молитвы к Лакшми мудрости. Изображается богиня в желтом одеянии, в ее руках чакра, шанкха, лук, кувшин с амритой, пальцы двух рук показывают абхая-мудру и варада-мудру.

Изображение стоящей Лакшми в одном из индийских парков

Животным проявлением Лакшми считается корова. Как известно, в Индии корова — это священное животное, убийство коровы — великий грех.

Более того, материальным воплощением Лакшми считается кухонная утварь. Это на первый взгляд странно, однако довольно логично, если учесть, что благополучие и изобилие в семье начинается с достаточного количества разнообразной и вкусной пищи.

Есть у Лакшми как у богини плодородия священные растения: неприхотливый кокос, банан, листья которого имеют ритуальное значение (их используют вместо тарелок во время массовой раздачи еды на праздниках), манго с его сладкими плодами, ассоциируемыми с дарами любви, календула с ее способностью к быстрому размножению, базилик (туласи), считающийся священным растением Вишну, фруктовое дерево бильва, посвященное Шиве и самой Лакшми.

Любопытно, что в индийском пантеоне есть богиня Туласи (Тулси) — олицетворение базилика.

Миф о двух воплощениях Лакшми

Самые, наверное, удивительные изображения Лакшми — те, на которых она сопутствует Вишну. Богиня на них представлена сразу в двух ипостасях — Шри-деви (олицетворение духовности, сострадания и власти) и Бху-деви (персонификация земли, плодородия, символ смирения, терпеливости).

Существует миф о том, что две богини оспаривали друг у друга своего бога (вас ведь уже не удивляет, что по сути это одна богиня? Будем считать, что, прибегнув к этому образу, индусы показали противоречивость женской натуры). Вишну, вольно или невольно, обострил конфликт: подаренное ему Индрой райское дерево париджата он посадил в саду Бху-деви, потому что именно она богиня плодородия. Шри-деви тоже претендовала на дерево. А надо сказать, что сады двух богинь были разделены стеной, и дерево было посажено как раз у этой стены. Когда оно цвело, лепестки падали в сад Шри-деви, что доставляло ей удовольствие и тешило ее гордыню. Вишну решил не позволить жене