Мифы о начале времен. От демиурга и хаоса до великана Имира и змеи-прародительницы - Владимир Яковлевич Петрухин
В преисподней — царстве косной материи и смерти — правит Князь тьмы, подобный Ахриману: в его власти темная земля и хаотические стихии — дым, огонь, ветер, вода и тьма. Мириады демонов были порождены Князем тьмы, и в них не было согласия — бесконечные распри сотрясали царство тьмы, пока демоны не приблизились в своем хаотическом движении к царству света. Они решили овладеть им.
Вселенная содрогнулась: началась эпоха смешения света и тьмы, добра и зла. Отец Света должен был отрешиться от созерцательной гармонии, но сам не мог вступить в битву, ведь он воплощал абсолютное добро. Поэтому Отец Света вызвал к существованию Мать Жизни, а та — Первочеловека (Ормазда в иранских манихейских текстах). Такова манихейская Троица.
Первочеловек как спаситель вступает в борьбу с силами зла. Он вызывает «пять сыновей» — светоносных стихий: свет, ветер, огонь, воду и эфир, противостоящих косным стихиям хаоса: это его вооружение. Поначалу спаситель терпит поражение от демонов — они овладевают его оружием, тьма поглощает элементы света, сам Первочеловек оказывается в преисподней, в окружении демонов и зверей. Но это поражение призвано обернуться победой, ведь во тьму таким образом проникают частицы света, рассеивая ее.
Семь раз обращается с мольбой к Отцу Первочеловек, пока тот не вызывает к жизни Друга света, а тот — Великого зодчего: зодчий — грядущий устроитель рая — призывает Духа Живого. Дух Живой (Михръязд — «Михр бог», в персидских источниках — иранский Митра) вызывает пятерых своих сыновей и с ними отправляется к границе тьмы — там они посылают зов Первочеловеку, и тот отвечает им, избавляясь от оков тьмы. Дух Живой протягивает Первочеловеку десницу (как Иисус во время сошествия во ад); освобожденный, он возвращается на небеса к Матери Жизни — дух указывает спасительный путь к свету.
Но в плену у тьмы остаются пять стихий — элементов света. Дух Живой собирает частицы, не загрязненные тьмой, и создает из них солнце и луну, два корабля света; из частиц, загрязненных тьмой, он делает планеты — звезды.
Видимый — материальный мир, упорядоченный космос, должен быть создан для избавления света. Из шкур поверженных демонов создается десять небес, из костей — горы, из мяса и испражнений — земли-континенты (вспомним вавилонскую Тиамат).
Для дальнейшего избавления света Мать Жизни уговаривает Отца Света совершить третий вызов — вызывается Третий Посланник. Он создает двенадцать светлых дев — воплощения знаков зодиака. Небесная сфера, подобно гигантскому колесу водяной мельницы, поднимает снизу и доносит в мир света пропадающие во тьме его частицы. Первую половину месяца они поднимаются к луне по «Колонне света» — Млечному Пути, и луна набухает светом — устанавливается полнолуние. Во второй половине месяца частицы света устремляются дальше — к солнцу, и, наконец, возносятся в светлый рай.
Третий Посланник в своей женской ипостаси является мужским демонам — архонтам злых сил — в лунной ладье, в мужской же ипостаси слепит демониц, являясь вместе с солнцем. При виде сияющей красоты силы тьмы не в состоянии сдержаться и роняют свое семя на землю. Из их семени вырастают растения, освобождающие частицы света. Но демоницы, несущие в своем чреве зародыши новых злобных существ, выкидывают их раньше срока, и эти твари принимаются поедать почки возникших растений, возвращая частицы света царству тьмы. Сами недоноски дают начало животному миру.
В дуалистических традициях особую роль играют женские демонические существа, женское начало считается воплощением зла. В одном зороастрийском тексте рассказывается, как Ормазд решил дать праведникам жен, но те сбежали от праведной жизни и предались Ахриману. Сатана прельстил их обещанием исполнить любое их желание, и это вызвало тревогу Ормазда, ведь женщины могли потребовать, чтобы Ахриман подчинил им праведников. Тогда он создал прекрасного пятнадцатилетнего юношу Нарсе, увидев которого обнаженным женщины немедленно потребовали у Ахримана в дар этого красавца.
Царство косной материи сосредоточилось на усилиях, призванных удержать все частицы света. Для этого избираются мужской демон Ашкалун и демоница Намраэль. Ашкалун пожирает мужских недоносков, уже поглотивших частицы света, а Намраэль — женских. Затем сами демоны вступают в связь и рождают Адама и Еву. Размножаясь, люди стали бы удерживать в бесконечном потомстве поглощенные частицы света. Ева была сотворена из элементов тьмы, Адам же содержал частицы света. Но Адам был слеп, глух и погружен демонами в сон: он не мог ощущать присутствия в нем светоносных частиц. Чтобы пробудить и спасти Адама, к нему был послан спаситель, воплощение Третьего призванного, в разных манихейских традициях носящий разные имена: он именуется Сыном Бога, Ормаздом и Иисусом — Сиянием Света. Спаситель встряхивает Адама, пробуждая его ото сна, открывает ему глаза, выпрямляет его, изгоняет проникших в него демонов и дает ему вкусить от древа познания — раскрывает Адаму небесное происхождение его души, воплощающей свет, и демоническое происхождение тела. Так Адам был наделен сокровенным знанием — гнозисом.
Окончательно истина должна раскрыться человечеству лишь с появлением пророка Мани. Затем наступят последние времена, и земля очистится в мировом пожаре перед Страшным судом.
Учение Мани было отвратительно для носителей библейской традиции — иудеев, христиан и мусульман[53]. Дело было не только в некоторых сюжетах манихейской космогонии, с ее выкидышами и каннибализмом, — для библейской традиции неприемлемо представление о том, что материальный мир есть творение Князя тьмы, а не Бога. Между тем манихейство, как и всякое радикальное течение, претендующее на бескомпромиссную борьбу со злом, имело проповедников и пользовалось популярностью. Это позволило дуалистическим идеям проникнуть к тюркам в Центральную Азию, через них — к финно-уграм и другим народам: таков добрый творец мира у коми — Ен, который был сначала слеп и глух, подобно Адаму в манихейской традиции.
В Средние века манихейские идеи проникли и к славянам в форме христианской ереси, богомильства — дуалистического течения, распространенного в Болгарии и проникшего на Русь.
Сатанаил и сотворение мира
Богомильство сохранилось по преимуществу в
