Славянский бестиарий. Кто прячется в лесах, болотах и полях - Светлана Владимировна Буслаева

Считается, что образ возник на основе слияния духа поля и фантастического зверя с длинной золотящейся шерстью. Оттого росомаху часто называют «дух-зверь» – стихийным существом, обладающим невероятной скоростью. В поверьях Севера росомаха обладает чертами сразу нескольких женских демонических персонажей: русалки, полудницы и удельницы, из-за чего не привязана к конкретному урочищу и появляется то в воде, то в поле, то в лесу.

Оспа

Оспа, поветрие, или оспица, – демоническое существо, дух смертельной болезни. Оспа – одна из самых смертоносных и страшных болезней человечества. Начиная с XV века оспа выкашивала целые города, а выжившие оставались обезображенными. В итоге вокруг оспы сформировался пласт мифологизированных представлений.

Изображали оспу как изуродованную женщину с большими выпуклыми глазами и ядом вместо слюны. Если она кого-то оближет, тот немедленно заболеет. В ряде поверий встречается мнение, что болезнь – не сама оспа, а «гнев оспы», то есть наказание за прегрешение. По этой причине оспу всячески задабривали, приглашали в дом на пироги и помыться в бане. В народе ее кликали Оспой Ивановной или Матушкой Оспицей.

По некоторым поверьям, если человек умер от оспы, то его провожали в последний путь всем селом – таким образом люди прощались не столько с покойником, сколько с самой болезнью, надеясь, что она покинет их край.

Домовые духи

Амбарник

Домашний дух-хранитель, живущий в амбарах. Согласно поверьям, амбарник стережет запасы зерна, хлеба и другой провизии, а также помогает хозяевам содержать строения в чистоте. Если люди потчуют его угощениями, амбарник бережет их запасы. В противном случае он разбрасывает и ломает оставленные вещи и даже может попортить зерно.

Часто амбарника путают с другими домашними духами – домовым и дворовым, так как его описания и происхождение достаточно расплывчаты, а дошедшие до нас сведения отрывочны и немногочисленны. В поверьях встречаются и недобрые амбарники, которые вредят человеку, пришедшему в неурочное время. Так, известен случай из Архангельской губернии, когда амбарник погубил мужика, который спрятался в амбаре, чтобы попугать девок во время гаданий на святки.

Амбарник и внешне похож на других домашних духов: низкорослый седовласый старик с торчащими в стороны волосами и бородой. Одежды зачастую зависели от достатка хозяев амбара.

Рижный

Дух-хозяин риги – строения с печкой, где сушили сноповый хлеб. Рижный, ригач, или ригочник, относится к категории домашних духов, от которого зависело состояние урожая. Рижного всячески задабривали и не злили, чтобы он помогал заботиться о хлебе.

В народных поверьях ригача почитали, так как от его милости зависели достаток и счастье семьи. Часто его считали покровителем семьи, который нередко спасает людей. Обитает рижный преимущественно у огня – около печи или за ней. Случайно прогнать или спугнуть рижного с места значило навлечь на себя беду: помимо гибели урожая дух мог наслать болезни, голод и даже смерть.

Как и многие домашние духи, рижный не любит показываться людям. Его присутствие можно определить по звукам из риги. Люди видят рижника случайно: он предстает в облике высокого волосатого мужика, реже – в женском обличии. Чаще всего рижный, как и остальные домовые духи, принимает облик одного из членов семьи.

Гуменник

Демонологический дух, хранитель гумна – места (крытого или открытого) для молитв и ритуально-магических практик, связанных с обеспечением урожая и достатка. В праздники на гумне проводили символическую молотьбу – процесс отделения зерен от колосьев. Главным хранителем и обитателем гумна был гуменник – существо, от которого зависела молотьба. Хозяева всячески задабривали его, чтобы обеспечить себя хорошим урожаем.

В быличках гуменник всегда предстает в разных обличиях: в человеческом (старик или мужчина в белых одеждах) или животном (баран, белый журавль). Интересно, что люди стерегли гумна от посягательств нечистых сил и защищали его хранителя от леших и чертей. Если в гумне поселится нечистый дух, в доме хозяев наступят тяжелые времена: болезни, неудачи, смерти и неурожай. Южные славяне считали, что в гумне может поселиться не только чёрт или леший, но и вештицы и даже вилы.

Причина такой притягательности гумна для сверхъестественных сил заключается в его предназначении. Поэтому в народе существовало разнообразие примет и обычаев (в том числе гадание), связанных с этим местом. К примеру, в Рязанской губернии пекли блины и пышки на Средокрестие и ходили с ними на гумно – кликать лето. Часть угощений оставляли внутри или вешали на колья, чтобы гумно всегда было полно хлебов. Белорусы на второй день Рождества гадали на урожай: приходили на гумно и сыпали разное зерно на землю – то, которое упадет кучкой, и принесет лучший урожай.

Овинник

Мифологический покровитель овина – места для сушки снопов с очагом или печью. Образ популярен в фольклоре северных славян (белорусов, поляков, словаков и т. п). В Древней Руси в овине поклонялись культу огня, в котором пламя представлялось как неистовое существо. Печь внутри дома, риги или овина – основополагающая метафора преобразования природного явления в контексте культуры человека.

Чаще всего овинник представал огромным черным котом с горящими глазами, который жил в яме для огня или под настилом овина. По другим поверьям, дух оборачивался стариком с длинными дымчатыми волосами, с ног до головы покрытым паутиной. Иногда овинник прикидывался и женщиной – в таком случае духа называли овинница, или жареница; в заговорах встречается «подовинница матушка».

Характер овинника противоречивый. С одной стороны, он охраняет овин от посягательств нечистых сил и стережет урожай, с другой – способен подпалить овин или даже убить человека, если тот разведет огонь в неположенный час. Овинник – озорной дух: любит пугать людей страшным хохотом и хлопаньем в ладоши, а также подшучивать над хозяевами.

Женская ипостась овинника описывается куда более мягкой и сговорчивой. Можно предположить, что изначально дух был связан с солнечным культом и позже стал частью образа духа овинного очага.

Банник

Банник, или лазьник, – у русских и белорусов хозяин бани. Жил в пространстве за каменкой (печью) или под полко2 м,