Атлас сказочных героев России - Анастасия Игоревна Строкина
Тверская Баба-яга была дома вместе со своими сёстрами – ивановской, ярославской, рязанской и удмуртской Ягинями. Они сидели в темноте, и только свет луны и зеленоватое мерцание гнилушек разбавляли этот жутковатый мрак.
Тверская, ивановская и ярославская Ягини и правда похожи между собой. А вот рязанская Баба-яга совсем другая. Головной убор у неё с бубенцами, а платье украшает старинная брошь-фибула. Увидишь такую Ягу – и не поймёшь: то ли лесная колдунья перед тобой, то ли просто очень странная дама. Но больше всего отличается от сестёр удмуртская Яга. У неё даже имя другое: Обыда, с ударением на последний слог. До чего же она страшная! Ступни у неё вывернуты, а груди такие огроменные, что она может закидывать их за плечи. Она и по небу летает быстрее других Ягинь, а ещё знает толк в пчеловодстве. Так что если вы захотите разводить пчёл, Обыда вам всё про них расскажет. Хотя нет, лучше про пчёл прочитать в книге, а с удмуртской Ягой вовсе не встречаться.
«С кем же из них дружил наш Сяхтар? Придётся всех приглашать, чтобы никого не обидеть», – подумал Вийри и рассказал Ягиням, зачем пришёл.
БАБА-ЯГА С СЁСТРАМИ
• Живут в лесных избушках.
• Охраняют вход в другой мир (мир мёртвых, тридевятое царство).
• На самом деле Ягини не такие и злые, кроме, наверное, той, что обитает в землях удмуртов. Она нередко бывает по-настоящему опасной, так что от неё лучше держаться подальше.
• Возможно, в каждом глухом лесу живёт какая-то Яга, но самые известные из них – тверская, ярославская, ивановская, рязанская и Обыда.
• У разных народов есть свои страшные старухи – дальние родственницы Бабы-яги. Например, карельская Сюоятар, татарская ведьма Убырлы Карчык, японская Ямауба, скандинавская Хель, мордовская Вирява, армянская Кахард, черногорская Баба Руга, итальянская Бефана, английская Хаулит… Список можно продолжать ещё очень долго!
• Кем Ягини были в молодости, неизвестно.
• Версий о происхождении Бабы-яги больше, чем усов у её чёрного кота.
• Композитор Модест Мусоргский написал маленькую пьесу, которая так и называется: «Баба-яга». Эта музыка особенно нравится Ягиням.
• Говорят на любом человеческом и зверином языках.
• Памятники Яге установлены в Екатеринбурге, Москве, Лондоне.
• Баба-яга, наверное, самый популярный персонаж из всех сказочных героев. Десятки раз она появлялась и на экране, и на страницах книг. Её изображали многие знаменитые художники: Виктор Михайлович Васнецов, Иван Андреевич Малютин, Иван Яковлевич Билибин, Елена Дмитриевна Поленова, Александр Николаевич Бенуа… Но что мы знаем о Яге из этих фильмов, книг и картин? То, что она страшная-престрашная старуха, почти слепая, горбатая, с длинным носом и спутанными волосами, часто злая и, возможно, ест детей (во всяком случае, грозится сделать это), живёт в избушке на курьих ножках, летает в ступе, а на частоколе вокруг её избы белеют черепа.
• Но сказочная Яга не вызывала бы такого интереса, если бы в ней не было загадки. И пусть мы не знаем настоящую историю Бабы-яги (потому что эта история насчитывает не одну сотню лет и теряется в глубокой древности), всё же каждый, кто хоть раз встречался с волшебной лесной жительницей в сказках и фильмах, чувствует, что она не так проста.
• Баба-яга неизменно грозится расправиться с путником, а на деле помогает ему: или даёт совет, как победить врага, или дарит волшебный предмет. Она похищает детей, но никогда никому из них не причинила вреда. В одних сказках Яга до жути страшная, в других – добрая ведьма, спасающая жизни. В северных преданиях она сгорбленная старуха, летающая в ступе, а в южных – женщина-воительница верхом на коне. Так кто же она на самом деле?
• Большинство исследователей и просто любителей сказок сходятся на том, что лесная старуха – это страж на границе между мирами живых и мёртвых. А может, и между реальным миром и сказочным – почему нет? И её избушка – это не что иное, как последнее пристанище, домовина, или, проще говоря, гроб. Да-да, когда-то давно на Севере именно так хоронили людей: на пни, которые и в самом деле чем-то похожи на куриные лапы, ставили деревянный ящик, напоминавший домик без окон и дверей.
• На то, что Баба-яга принадлежит иному миру, кроме необычного жилища указывает и её костяная, то есть неживая, нога. Да и сам вид её во многих сказках весьма устрашающий и напоминает покойника. Но это только одно из мнений, основанное на сказках, которые записал знаменитый собиратель фольклора Александр Николаевич Афанасьев. А работал он в основном с северными волшебными преданиями. Но если бы Александр Николаевич отправился собирать истории про Бабу-ягу, например, в Рязанскую землю, там бы ему поведали о совсем другой сказочной героине, которая вовсе и не Баба, а Бура-яга, не летает в ступе, а ездит верхом на коне и живёт не в избушке на курьих ножках, а в колодце!
• Есть и те, кто считает, что на самом деле у Яги вместо ног змеиный хвост! А змей издревле связывали с потусторонним, подземным миром.
• Кстати, до наших дней дошёл старинный «портрет» Бабы-яги – лубочный рисунок XVII века. Волшебная старуха изображена сидящей на вепре и готовой вступить в схватку с… крокодилом! Вот что написано на этом рисунке: «Яга Баба едет с крокодилом драться на свинье с пестом…» А у крокодила на этом лубке рыжая борода и куриные лапки.
По всему выходит, что Баба-яга не такая уж и злая. Но как же дети? Ведь она сажает их в печь и потом… съедает?
Ну конечно, нет!
• В печи детей не жарили, а, наоборот, спасали! Спросите, например, в Ивановской земле (там, откуда родом одна из сестёр Ягинь) об этой традиции, и вам наверняка скажут: «Да-да, было дело. Ещё наши бабушки так выхаживали больных и слабых детей. Сначала нужно было замесить ржаное тесто на воде, а воду принести из трёх колодцев. Потом ребёнка обмазывали этим тестом, привязывали к хлебной лопате и трижды засовывали в печь, но только не в раскалённую и даже не в горячую, а просто в тёплую, без огня. Часто запечённое тесто с ребёнка отдавали животным или птицам. После такого обряда больные дети обретали силы и становились здоровыми!»
В летнем доме тверской Ягини оказалось не только темно, но и душно. Там пахло сухими травами, грибами, землёй и деревом. Сами сёстры были неразговорчивы и всё время таинственно переглядывались.
– Прилечу! – ответила на приглашение ярославская Ягиня.
– Прилечу! – повторила тверская.
– Прилечу! И всем вам не поздоровится! – отозвалась удмуртская.
– Прилечу! – согласилась ивановская.
– И я! На коне своём прискачу! – сказала рязанская Бура-яга.
Когда Вийри вышел наконец из избушки, он глубоко вдохнул и порадовался, что ему предстоит долгий путь и можно ни о чём не думать и просто дышать свежим воздухом, который понемногу теплел и наполнялся ароматами весны.
В центре Москвы. Кощей и Марья Моревна
Вийри ещё раз перечитал список гостей, вздохнул и подумал: «Теперь на очереди Марья Моревна! А где же отважные герои и искатели приключений? Воители, путешественники, первооткрыватели? Конечно, к ним отправилась Варрэ. Ладно, надеюсь, эта Марья хотя бы не Яга. Где она там живёт?»
А живёт Марья Моревна в самом настоящем тереме в центре Москвы. Вернее, она прилетает туда каждую ночь, чтобы кое-что исправить.
Дело в том,
